Несмотря на клинические успехи с использованием новых иммунотерапевтических препаратов, рак по-прежнему убивает более 560 000 американцев каждый год. Каждый четвертый умирает от рака.
Традиционная медицина признает профилактику важнейшим элементом современной «войны с раком».
Куркумин является природным соединением, извлеченным из специи куркумы. Накопление доказательств указывает на его профилактическое действие на рак, что побудило одного ученого назвать куркумин:
«Идеальный химиопрофилактический препарат с низкой токсичностью и ценовой доступностью, а также высокой повсеместной доступностью».
Куркумин появился в этой роли после 30 лет исследований в Национальном институте рака (NCI), который проверял различные вещества на предмет их потенциального профилактического воздействия.
По данным Национального института рака, после тестирования более 1000 кандидатов (веществ) только 40 имели потенциальные действия. Куркумин является одним из ведущих членов этой группы веществ.

Цинк необходим организму для более чем 2000 транскрипционных факторов, участвующих в экспрессии генов различных белков. Это означает, что тысячи важных биологических функций зависят от цинка.
Медицинское сообщество знает о дефиците цинка более 50 лет, но воздействие этого важного минерала на здоровье человека в значительной степени игнорируется глобальными организациями здравоохранения. Обширные научные исследования показали, что дефицит цинка в питательных веществах широко распространен.
В подавляющем большинстве случаев пожилые люди испытывают дефицит цинка. Поскольку цинк управляет многими биологическими функциями, простой дефицит цинка может повлиять на многие аспекты здоровья и развития. Результатом является снижение бодрствующей иммунной системы организма, открывающее дверь для нападения многочисленных болезней. Дефицит цинка способствует развитию атеросклероза, рака, неврологических расстройств, аутоиммунных заболеваний и других хронических заболеваний, связанных с возрастом.

На остеоартрит (остеоартроз, ОА) - возрастную деградацию суставного хряща и кости - приходится 25% всех посещений врачей первичной медицинской помощи в Северной Америке.
Большинство врачей сегодня считают это изнурительное состояние прогрессирующим и неизлечимым.
В этой статье вы узнаете о UC-II ® или неденатурированном коллагене типа II, новом вмешательстве при ревматоидном артрите и остеоартрозе (синонимы: остеоартрит, деформирующий остеоартроз (ДОА), артроз, деформирующий артроз и артрозо-артрит). Благодаря своим уникальным молекулярным характеристикам, UC-II ® действует как своего рода «обратная вакцина», которая регулирует иммунную систему, так что она перестает чрезмерно реагировать на белки, обычно находящиеся в суставном хряще.
Вы также найдете убедительные данные исследований на животных и людях, демонстрирующих, как UC-II ® улучшает подвижность, уменьшает боль и улучшает качество жизни людей, страдающих артритом. Лишь небольшая доза этого запатентованного коллагена типа II каждый день помогала восстановить функцию колена у 88-летней женщины, ранее страдающей от остеоартрита!

Flor Essence - это традиционный травяной тоник, который в настоящее время исследуется на предмет его многочисленных преимуществ. В него входят восемь трав: корень лопуха, овечий щавель, кора скользкого вяза, корень турецкого ревеня, красный клевер, кникус, водоросли и водяной кресс. Из них шесть трав пищевого типа традиционно использовались европейцами и народами коренных народов Северной Америки, а также две травы горького типа, которые классифицируются как пищевые продукты, но принимаются в меньших количествах в качестве помощи для пищеварения.
Резюме самых последних экспериментальных и клинических данных о пищеварительных свойствах каждой из восьми трав представлено ниже.

Всего через несколько дней после разрушительного цунами, обрушившегося на японские ядерные реакторы, у поставщиков радиозащитного соединения йодида калия не осталось запасов.
Причина, по которой йодид калия должен быть доступен для ядерной аварийной ситуации, заключается в том, что наиболее канцерогенный из радиоактивных изотопов йода (йод-131) может разрушать ткани щитовидной железы и вызывать рак. Если йодид калия принимается вовремя, он насыщает щитовидную железу йодом, поэтому радиоактивный йод не может легко попасть.
Йодид калия является наиболее важным основным средством защиты от рака щитовидной железы. И давно одобрен FDA для этой цели.
При чрезвычайной ядерной ситуации, те, кто не имеет немедленного доступа к йодиду калия, могут получить смертельные количества радиоактивного йода. Радиоактивные частицы повреждают гораздо больше, чем щитовидная железа, так как лейкемия и другие виды рака повышены у тех, кто подвергается воздействию радиации. Мы знаем, что радиация наносит вред нашим клеткам свободными радикалами. К счастью, подтверждающие данные показывают, что многие из питательных веществ могут оптимизировать защиту от радиационного воздействия.

§ 189. Под «миром» в Святом Писании понимается не одно и то же.

1) Мир понимается как весь небесный и земной круг, в котором все созданные вещи заключаются. Так понимается слово: «в мире был, и мир чрез Него начал быть» (Ин.1:10). О создании этого мира пишется в главе 1 и 2-й книги Бытия.

2) Мир означает и лучшую часть мира сего, то есть человека. Об этом мире говорит Христос: «Так возлюбил Бог мир» (Ин.3:16–17) и прочее.

3) Мир берется и как все, что в мире сем услаждает и увеселяет нашу плоть, разжигает похоть ее, и от Христа отводит, и ведет к вечной погибели. Об этом говорит апостол: «Все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин.2:16).

4) Под миром понимаются и люди, которые, служа своим прихотям, не хотят евангельской истины принять и следовать. На этот мир указывает Христос, говоря апостолам: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин.15:18).

Слышишь, что люди людям говорят: «Много я тебе должен». И такие слова показывают благодарность сердца. Говорят это люди тем, от которых немало добра, благодеяния и помощи даром получили. Правильны такие слова и от благодарного сердца исходят, когда говорят подобное не лицемерно, но от искренности сердечной. Ибо и люди людям, своим благодетелям, должны быть благодарны.

Христиане! Нам тем более прилично со смирением и искренностью сердца благодарить Бога нашего и говорить Ему: «Много я Тебе, Господи, должен». И благословлять Его мы должны каждый день, час и минуту, так как постоянно даром от Господа блага получаем. Благословлю Господа на всякое время; хвала Его всегда на устах моих (Пс. 33:2).

Не было меня, и вот я есть и живу, как и прочие люди. Ты, Господи, благоволил мне быть, и между делами рук Твоих считаться, и видеть дела рук Твоих – небо, и землю и все, что в них (Пс. 145:6), и от созерцания великих и преславных дел Твоих Тебя великого и преславного Создателя познавать, и благами Твоими довольствоваться и утешаться. Руки Твои сотворили меня и создали меня (Пс. 118:73). Много я Тебе за это должен и ничем не могу воздать.

О смерти

§ 155. Жизнь наша подобно пути, которым от самого рождения до смерти непрестанно идем. Бдим ли, или спим, делаем, или почиваем – беспрерывно путь этот укорачивается, и всякий к концу своему приближается. Когда рождаемся – на путь этот вступаем, а когда умираем – путь этот оканчиваем. И чем более живем, тем далее от границы рождения отходим, и более к границе конца приближаемся. И так жизнь наша на земле не что иное, как непрестанное и беспрерывное к смерти приближение.

§ 156. Путь этот для одного долгий, для другого короткий определил Бог. Иной в младенчестве, иной в отрочестве, иной в юношестве, иной в зрелом возрасте, а иной в старости оканчивает его.

§ 157. Как известно, что путь этот начали мы, так известно, что его и окончим. Но то, когда окончим его, Промысел Божий скрыл от нас, дабы всегда конца того ожидали мы, и такими бы всегда старались быть, каковыми хотим быть при конце. «Для того, – говорит святой Иоанн Златоуст, – Бог постановил нам неизвестный день смерти нашей, дабы мы, по причине неизвестности конца жизни нашей, всегда себе содержали в добродетели» (Беседа 4 на Послание к евреям).

Нет – нет, не бойся, я же не судия…

– Дети, жизнь без Христа – это не жизнь. Все! – воскликнул Старец. – Она прошла, кончилась…. Если ты не видишь Христа во всех своих действиях и помыслах – ты чужд Христа…
Как ты это понял?
Я помню одну песенку:
«Со Христом
везде пройдем,
Встретим страх?
Растопчем в прах!»
Вам ее не приходилось слышать? А? Это дети поют, но как она мне запомнилась…
Так мы действительно и должны смотреть на Христа – без страха… Он – наш друг, Он – наш брат, Он – самое лучшее и прекрасное из того, что есть. Он – это все. Как друг, он обращается к нам и говорит: «Вы же мои друзья. Неужели вы этого не понимаете? Мы – братья и сестры.
Нет – нет, не бойся, я же не судия… (вре его ден име) У Меня в руках нет ключей от бездн адских, Я вас не запугиваю, нет! – Я вас люблю. Наоборот, я хочу, чтобы вы вместе со Мной радовались жизни… Понимаете?
Я хочу вам показать – вот, что такое Христос. И здесь нет места угрюмости, унынию, замкнутости на самом себе, когда человек погружен и терзается всевозможными помыслами, страдая от ран, полученных им на его жизненном пути. Во Христе ничего этого нет!

Таинство любви
Запомни, каждое свое дело, дитя мое, мы должны начинать с любви к Богу!
Простота, опытность в духовной жизни, смирение, совершенная любовь очаровывают меня всегда, когда я нахожусь рядом с отцом Порфирием, так что забывается, кто я, чем занимаюсь и т.д.
Я смотрел на него как на одного из древних отцов пустыни, о которых мы читаем в патериках. Меня неизменно поражало то, что он постоянно говорил мне о любви.
«Каждое свое дело, дитя мое, мы должны начинать с любви к Богу».
Ничто духовное не бывает без страдания. Ничто духовное не приходит само по себе, просто так. Здесь следует отметить, что Геронда конечно не гонялся за духовными дарованиями. Нет. Он стремился только к любви Христовой, больше ни к чему.
Целью монаха, целью христианина является не получение даров от Бога, а любовь. Это движение является исходом из самодостаточности. Этот исход – общение и любовь к Богу. Так поступал и Геронда. Дарования пришли потом – дары Божии. Так он на это видел.

Истина заключается в том, что болезни, скорби и страдания христиан соделывают очищение души и прощение грехов. У каждого христианина есть священный долг: какой бы крест ни возложил на него Бог, принять его беззлобным и простым сердцем и поднять высоко на славную Голгофу. Иногда случается человеку ослабевать от труда и тяжести, но Бог посылает другого доброго Симона Киринейского (См.: Мф. 27, 32.), то есть благодать терпения, дабы она подняла на Голгофу крест.
Когда мы терпим скорби – и душевные, и телесные, тогда обладаем верным свидетельством того, что Бог нас любит и мы сопричислены к возлюбленным Его чадам.
Придя на кладбище, мы видим на каждой могиле по кресту: где деревянный, где каменный, а где железный. Так и каждой христианской душе Бог дает свой крест: одному – железный, другому – деревянный, а третьему – каменный, как ведает о том премудрость Божия.
Главная цель Господня заключается в том, чтобы спасти драгоценную душу, независимо от того, страдает она или нет. Сам Иисус дарует и терпение, и просвещение, дабы душа смогла донести свой крест.