Я ВИЖУ, ЧТО ТЫ ИЗО ВСЕХ СИЛ ПЫТАЕШЬСЯ БЫТЬ МОИМ ДРУГОМ.

Ты когда-нибудь задумывался, как сильно Я тебя люблю?
/фотография Иисуса Христа/

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего». (Ин. 15:15)

О любви ко Христу, Сыну Божию

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их,
тот любит Меня; а кто любит Меня,
тот возлюблен будет Отцем Моим;
и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

И ниже: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;
и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему
и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих»,
– говорит Христос (Ин.14:21, 23–24).

§ 341. Само имя – Иисус, то есть Спаситель, привлекает сердца наши к любви своей, православный христианин! «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», кроме имени Иисусова, – проповедует апостол Его Петр (Деян.4:12). Видел ты в предыдущей главе, чем мы сами по себе были и чем через Него стали. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис.53:6). Он нас, как Пастырь добрый, взыскал, и взяв на плечи Свои, к Небесному Своему Отцу принес (Лк.15:5). Все мы, как путники, дьяволом, как разбойником, обнажены и смертоносною уязвлены были раною.

СТРАХ БОЖИЙ - FEAR OF GOD.

Fear of God / страх Божий

«Начало мудрости – страх Господень» (Пс.110:10)

Страх Божий

«Бойся, — говорит пастырь, — Господа и соблюдай заповеди Его, ибо, соблюдая заповеди Божии, будешь тверд во всяком деле, и всякое дело будет превосходно. Боясь Господа, будешь все делать хорошо. Вот страх, которым должно страшиться, чтобы спастись. Диавола же не бойся; ибо, боясь Господа, ты будешь господствовать над диаволом, потому что в нем нет никакой силы. А в ком нет силы, того не должно бояться. В ком есть превосходная сила, того и должно бояться. Ибо всякий, имеющий силу, внушает страх; а кто не имеет силы, всеми презирается. Бойся, впрочем, дел диавола, потому что они злы; боясь Господа, ты не сделаешь дел диавола, но удержишься от них. Двоякий есть страх. Если бы захотел ты сделать злое, то бойся Бога и не сделаешь его. Равно если бы захотел ты сделать доброе, то бойся Бога и сделаешь его. Подлинно, страх Божий велик, силен и славен. Итак, бойся Бога и будешь жить. И все те, которые будут бояться Его, соблюдая Его заповеди, будут жить с Богом, а которые не соблюдают Его заповеди, в тех нет жизни» (св. Ерм, 95, 189—190).

ПЛАЧ МОЙ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Блажены плачущие ныне (Лк. 6:21)
Горе вам смеющимся ныне: яко возрыдаете и восплачете (Лк. 6:25)
Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5:4)

Какое слово поставлю в начале слов моего плача? какую первую мысль из печальных моих мыслей выражу словом? – Все они одинаково тяжки: каждая, когда предстанет уму, кажется тягчайшею; каждая кажется болезненнейшею для сердца, когда убодает, пронзает его. Стенания скопились в груди моей, теснятся в ней, хотят исторгнуться; но, предупреждаясь одно другим, возвращаются в грудь, производят в ней странное колебание. Обращу ли взоры ума на протекшие дни мои? это цепь обольщений, цепь грехов, цепь падений! – Взгляну ли на ту часть жизни, которая еще предлежит мне на поприще земного странствования? объемлет меня ужас: его производит немощь моя, доказанная мне безчисленными опытами. Воззрю ли на душу мою? – нет ничего утешительного! вся она в греховных язвах; нет греха, которому бы она была непричастна; нет преступления, которым бы она себя не запечатлела! – «Тело» мое, бедное тело! обоняваю смрад твоего тления. «Тление нетления не наследствует» (1 Кор. 15:50). Жребий твой – по смерти в темнице гроба, по воскресении – в темнице ада! Какая участь ожидает мою душу, по разлучении ее с телом? благо было бы, если б предстал ей Ангел мирный и светлый, воспарил бы с нею в блаженные обители Едема. Но за что он предстанет? Какую добродетель, какой подвиг найдет в ней, достойные небожителей? Нет! скорее окружат ее полчища мрачных демонов, ангелов падших, найдут в ней сродство с собою, свое падение, свои свойства греховные, свою волю богопротивную, – отведут, увлекут ее в свои жилища, жилища вечной, лютой скорби, жилища вечного мрака и вместе огня неугасающего, жилища мук и стенаний непрерывных, безконечных.

ПРОЩЕНИЕ - ЕДИНСТВЕННАЯ НАСТОЯЩАЯ МЕСТЬ. О ПРОЩЕНИИ И МЩЕНИИ.

Александр Андреевич Попов / Popov Alexander (1852-1919) - «Блудница перед Христом (Христос и грешница)» 1879

Прощение

Христианин не должен помнить зла, но обязан от сердца прощать тем, которые согрешили перед ним (свт. Василий Великий, 7, 359).

***

На согрешившего и покаявшегося не должно помнить зла, а надобно простить ему от сердца (свт. Василий Великий, 10, 56).

***

Прости брата своего, если согрешил он против тебя, и Господь простит тебе прегрешения твои (прп. Ефрем Сирин, 30, 136).

***

...Как осмелимся просить у Бога отпущения прежних своих грехопадений, не забыв еще прежнего образа жизни? Или как облечемся в нового человека, созданного по Богу, не совлекшись человека ветхого, тлеющаго в похотех прелестных (ср.: Еф. 4, 24, 22)? (прп. Ефрем Сирин, 31, 143).

ВЕРА И ДЕЛА. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867)

Вера без дел мертва (Иак. 2:26)

Спасение только в послушании Богу Иисусу Христу и Его словам Истины - Словам Евангелия - Учению Христову. Только вера и доверие Иисусу Христу вселит в нас Дух Святой и откроет истиное здравие ума, очистит от падшего мышления, откроет истинные очи и видение Истины. Это возможно достигнуть через борьбу со своими страстями по Слову Бога.

Не верь людям, кем бы они не были и каким бы именем не назывались, во что бы не облачались и не наряжались - это всё ловушки врага. Смотри на их дела. Верь только Богу Иисусу Христу - это дверь в Жизнь вечную на свободу!

Учение Иисуса Христа - это умное делание! Только через самоотвержение можно понять его. Но самоотвержение и послушание не людям, а Богу! Наш ум должен быть постоянно в трезвении. Это и есть дела веры. Выполнение слов и изменения себя по Его словам, по Евангелию - это и есть дела веры. Нужно учиться думать, а не слепо перекладывать свою волю и ответственность на других. Потому, что на Суде каждый будет отвечать за свой выбор и дела. Христианство - это не слепое послушание людям, кем бы они себя не называли, так как вера христианская не людям, а Богу Иисусу Христу. Это очень важно понять. И верить и доверять мы должны исключительно Богу Иисусу Христу.

О ЧИСТОТЕ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Чистота

Что такое чистота? Это добродетель, противоположная блудной страсти; это отчуждение тела от действительного впадения в грех и от всех действий, приводящих ко греху, отчуждение ума от помышлений и мечтаний блудных, а сердца от ощущений и влечений блудных, затем последуют и отчуждение тела от плотского вожделения.

* * *

Некоторые утверждают, что человеку невозможно быть свободным от порабощения плоти, тем более от помышлений и ощущений блудных, что такое состояние неестественно. Законополагает Бог, ведущий возможное и невозможное для нас, более, нежели мы, и потому достижение чистоты и телесной, и сердечной возможно для человека. Законополагает Бог, Творец естества, и потому сердечная чистота не противна естеству человеческому. Она неестественна естеству падшему, она была естественна естеству по сотворении его и может сделаться естественной по обновлении. Она может быть возделана и приобретена: хлеб, овощи, плодовые деревья не растут на земле сами собой, но когда земля приготовится должным образом и полезные произрастения посадятся и насеются, тогда они произрастают в особенном изобилии для пропитания и наслаждения человеков. Необработанная земля дает одни плевелы или дает одну траву, пищу скотов, а не человеков. Нужен подвиг, предмет подвига достоин того, чтобы для него предпринят был усиленный и трудный подвиг избранными для подвига. Чистота названа в Писании святостью: «воля Божия есть освящение ваше,» – говорит апостол, – «чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения» (1 Фес. 4, 3–5).

МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ. О МИЛОСТИ К БЛИЖНЕМУ И ПРОЩЕНИИ ЕМУ СОГРЕШЕНИЙ.

Винсент Ван Гог «Добрый самаритянин» 1890 г.

ЕВАНГЕЛИЕ ПО МАТФЕЮ

ГЛАВА 9

4. Он радуется вместе с грешниками — 9:9-13

9 И, идя оттуда дальше, Иисус увидел человека, сидящего на месте сбора налогов, которого звали Матфеем, и говорит ему: Следуй за Мной. — И тот встал и последовал за Ним.

10 И когда Он возлежал за трапезой в доме, вот, пришли многие сборщики налогов и грешники и возлежали с Иисусом и Его учениками.

11 И, увидев это, фарисеи сказали Его ученикам: Почему ваш Учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?

12 А Он, услышав это, сказал: Не сильным нужен врач, а больным.

13 Пойдите же, изучите, что значит: «Милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришёл призвать не праведников, а грешников.

ЧТО ЕСТЬ УГОЖДЕНИЕ БОГУ, И ЧТО УГОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКАМ. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

Об угождении

Видим, что люди людям угождают. Угождают подданные Царям своим, подвластные властям своим, рабы господам своим, дети родителям своим, и прочие другим людям угождают. Так и особенно нам, христианин, Богу должно угождать.

Требует этого от нас:

1) Вера и исповедание наше. Ибо вера не должна быть праздна и суетна, но плодоносна, любовью и добрыми делами сопровождаема, как требует сего апостол от нас: Покажи мне веру твою от дел твоих (Иак. 2:18).

2) Требует сего от нас обещание наше, которое мы дали Богу при святом Крещении. Ибо тогда, отстав от сатаны, обещались Ему служить и угождать.

3) Требует сего самая совесть наша. Ибо и самою совестью убеждаемся Богу угождать, и Его высочайшим почитанием почитать, что без угождения быть не может.