ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО. БЕСЕДА С БОГОМ. ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ.

Преподобный Серафим Вырицкий

«От Меня это было» – этот проникновенный Божий глас открылся душе, напряженно ищущей волю Божию в каждом мгновении своей жизни. Еще в период драгоценных тетрадочек верующие утешались этим словом. Тогда «Разговор Бога с душой» был подписан никому не известным старцем Серафимом. Ныне же старец Серафим Вырицкий не только любим многими, но и канонизирован Православной Церковью в лике преподобных.

Этот текст, написанный в стихотворной форме, преподобный Серафим адресовал одному из своих духовных чад – епископу, находящемуся в заключении. В нем – отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека. Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам.

ОТ МЕНЯ ЭТО БЫЛО. БЕСЕДА С БОГОМ. ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Преподобный Серафим Вырицкий «От Меня это было» – этот проникновенный Божий глас открылся душе, напряженно ищущей волю Божию в каждом...

МЫСЛИ О ПОСТЕ И ВОЗДЕРЖАНИИ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ.

Иоанн Кронштадтский

«И ныне глаголет Господь Бог ваш:

обратитеся ко мне всем сердцем вашим,

в посте и в плачи и в рыдании».

Иоил. 2, 12.

Иже восхощет душу свою спасти, погубит ю (Мф. 16, 25), т.е. кто восхощет спасти своего ветхого, плотского, греховного человека, тот погубит жизнь свою: ибо истинная жизнь состоит в том, чтобы распять и умертвить ветхого человека с делами его и облечься в нового, обновляемого по образу Создавшаго его (Кол. 3, 9-10). Без умерщвления плотского ветхого человека нет истинной жизни, нет блаженства вечного. Чем сильнее и мучительнее умерщвление ветхого человека, тем совершеннее обновление и перерождение его, выше очищение его, тем совершеннее жизнь его, и выше блаженство его в будущем веке. Умерщвляй себя и оживешь. Ах! я сам чувствую, что когда я здоров совершенно и не утруждаю, и не изнуряю себя трудами, я умираю тогда духом, тогда нет во мне Царствия Божия, тогда обладает мною плоть моя и с плотию диавол.

МЫСЛИ О ПОСТЕ И ВОЗДЕРЖАНИИ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Иоанн Кронштадтский «И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плачи и в рыдании». И...

О СМИРЕНИИ. ИГУМЕН НИКОН ВОРОБЬЕВ.

“Смиренный каждого считает лучше себя” - Фаддей Витовницкий.

Будем же смиряться друг пред другом и пред Господом, оплакивать свои неисцельные язвы и по силе своей понуждать себя к любви друг ко другу. Тогда за смирение и терпение других и нас потерпит Господь по закону: в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7:2). А если без борьбы будем отдаваться страстям, то что ожидает нас, как не отвержение? Царство Божие есть царство мира, любви, радости, кротости и прочее, а с противоположными качествами в Царство Божие мы не будем допущены. Надо переламывать себя, оплакивать загнивание души своей и умолять, как прокаженный, чтобы Господь исцелил и очистил нас. Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и откроются вам (Мф. 7:7) двери покаяния, плача, умиления, от которых и родится мир и спасение. Сие и буди, буди!

О СМИРЕНИИ. ИГУМЕН НИКОН ВОРОБЬЕВ. Dmitry Pushkar 5 of 5

“Смиренный каждого считает лучше себя” - Фаддей Витовницкий. Будем же смиряться друг пред другом и пред Господом, оплакивать свои не...

МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ В БОРЬБЕ СО ВРАГОМ И ЗА ПОЧИВШИХ.

Святой Архангел Михаил (8/21 ноября; 6/19 сентября)

Поле битвы – Земля и свое тело земное

Как решительно уничтожает первый воин Бога Архистратиг Михаил сатану, так и мы должны, подражая ему, уничтожать в себе грехи и страсти. Брать слова Иисуса Христа и молитву Ему, а так же молитвы к воинам Господним в свое вооружение и безбоязненно сражаться с нечистью сатанинской в себе. Безстрашием и ненавистью к грехам и страстям можно уничтожить всё богомерзкое в себе. “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мф. 10:28). Только Бог может уничтожить и душу человека, и его тело в геене. Поэтому все эти преследования, пси-террор, облучения, клевета, ворожба и прочий сатанизм сводятся к минимуму или вообще не действуют, если идти с Иисусом Христом и жить по Его слова, по Евангелию. Что может быть страшного, когда с тобой Сам Бог Иисус Христос, его святое воинство во главе с Архистратигом Михаилом и сонмом святых. Идти с Ним и за Ним значит жить по Его словам, быть Ему послушным. Только Бог Иисус Христос может спасти, Он всё сказал, что требуется для спасения в Евангелии. 
С грязью и грехами, с ненавистью к людям и осуждением их в Царство Божие не войти. Только через крест и Голгофу можно попасть в Царствие Небесное, только через распинание себя и своих страстей и отказ от делания грехов, только через покаяние, смирение, терпение, милосердие, самоотвержение, любовь к Богу и войну с самим собой!
Радуйтесь, что Бог с нами!

МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ В БОРЬБЕ СО ВРАГОМ И ЗА ПОЧИВШИХ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Святой Архангел Михаил (8/21 ноября; 6/19 сентября) Поле битвы – Земля и свое тело земное Как решительно уничтожает первый воин Бог...

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ В ПОМОЩЬ СПАСЕНИЮ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ.

Оптинские старцы о чтение святых отцов

Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Пред­мет их - духовная жизнь, а она обширна: «широка запо­ведь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благо­говением и вниманием перечитывать небольшое количе­ство книг, нежели многое читать наскоро. Чтение одно из самых необходимых деланий. Без чтения или слушания чтения нельзя узнать истину. Говоря о чте­нии, разумею исключительно чтение Священного Писания и писаний отеческих и церковных. Но чтение только тогда будет приносить желаемую пользу, когда читаемое будет по мере сил и возможности входить в жизнь, становиться правилом жизни, а не простым голым, бездушным и хо­лодным знанием. Какая может быть польза, что человек знает, что нужно молиться, и не молится, знает, что нужно прощать обиды, и не прощает, знает, что нужно поститься, и не соблюдает постов, нужно терпеть, и не терпит и т. д. Такое знание, по слову Евангелия, будет даже в осужде­ние человеку. Поэтому нужно читать со вниманием и ста­раться жить по духу того, что читаешь. Конечно, сразу стать исполнителем всего, что написано, мы не можем - нужна постепенность. Вначале понуждение себя и смире­ние, сознание своей немощи, тогда знание, получаемое от чтения, будет приносить желаемую пользу (преп. Никон Оптинский).

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ В ПОМОЩЬ СПАСЕНИЮ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Оптинские старцы о чтение святых отцов Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постеп...

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ.

Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356).

1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

2. Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всяческих. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении и в такой вере в Бога – спасение и покой души.

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356). 1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению ...

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО.

Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января.

Слово о суете мира и воскресении мертвых.

Настоящая жизнь, возлюбленные, дана нам для того, чтобы мы приуготовлялись к жизни вечной, к славе неизменяемой. Настоящая жизнь оканчивается смертию, и мирская слава непостоянна и преходит. Ибо многие из сильных земли неожиданно сведены во ад; многие судии земные преданы суду тех, которых прежде сами судили; богатые обнищали; почитавшиеся мудрыми признаны за глупых; крепкие ослабели; здоровые впали в болезнь; имевшие власть лишились оной.

В мире нет ничего твердаго и постояннаго, потому что нет ничего добраго. Дети презирают и оскорбляют родителей своих; родители боятся детей своих. Жены оставляют мужей своих; мужья не сохраняют супружеской верности к женам своим. Юноши вместе с стариками теряют разсудок; старики вместе с юношами предаются порочным забавам. Между друзьями нет верности, и между братьями – любви. Люди в разговорах показывают друг к другу любовь; но в сердце питают друг к другу ненависть. Везде видно коварство и злоба, везде господствует обман.

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО. Dmitry Pushkar 5 of 5

Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января. Слово о суете мира и воскресении мертвых. Настоящая жизнь, в...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III.

Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстыми и множество Ангелов, из которых одни нисходили на землю, другие восходили горе, вознося человеческие души в небесные обители. Он начал внимать этому зрелищу, и вот - два Ангела стремились к высоте, неся душу. Когда они приблизились к блудному мытарству, вышли мытоимцы бесы и с гневом сказали: «Наша эта душа! Как смеете нести ее мимо нас, когда она наша?» Отвечали Ангелы: «На каком основании называете ее вашей?» Бесы сказали: «До самой смерти она грешила, оскверняясь не только естественными, но и чрезъестественными грехами, к тому же осуждала ближнего, а что всего хуже, умерла без покаяния: что вы скажете на это?» Ангелы отвечали: «Поистине не поверим ни вам, ни отцу вашему, сатане, доколе не спросим Ангела хранителя этой души». Спрошенный Ангел хранитель сказал: «Точно, много согрешил этот человек; но только что сделался болен, начал плакать и исповедовать грехи свои Богу. Простил ли его Бог, о том Он ведает. Того власть, Того праведному суду cлава». Тогда Ангелы, презрев обвинение бесов, вошли с душою во врата небесные. Потом блаженный увидел и другую душу, возносимую Ангелами. Бесы, выбежав к ним, вопияли: «Что носите души без нашего ведома, как и эту, златолюбивую, блудную, сварливую, упражнявшуюся в разбое?» Отвечали Ангелы: «Мы наверно знаем, что она хотя и впала во все это, но плакала, воздыхала, исповедываясь и подавая милостыню, и потому Бог даровал ей прощение». Бесы сказали: «Если эта душа достойна милости Божией, то возьмите грешников всего мира; нам нечего здесь трудиться». Отвечали им Ангелы: «Все грешники, исповедающие со смирением и слезами грехи свои, примут прощение по милости Божией; умирающим же без покаяния судит Бог». Так посрамив бесов, они прошли. Опять видел святой возносимую душу некоторого мужа Боголюбивого, чистого, милостивого, ко всем любовного. Бесы стояли вдали и скрежетали на эту душу зубами; Ангелы же Божии выходили к ней навстречу из врат небесных и, приветствуя ее, говорили: «Слава Тебе, Христе Боже, что Ты не предал ее в руки врагов и избавил ее от преисподнего ада!» Также видел блаженный Нифонт, что бесы влекли некоторую душу к аду. Это была душа одного раба, которого господин томил голодом и побоями и который, не стерпев томления, удавился, будучи научен диаволом. Ангел хранитель шел вдали и горько плакал; бесы же радовались. И вышло повеление от Бога плачущему Ангелу идти в Рим, там принять на себя хранение новорожденного младенца, которого в то время крестили. Опять видел святой душу, которую несли по воздуху Ангелы, которую отняли у них бесы на четвертом мытарстве и ввергли в бездну. То была душа человека, преданного блуду, волшебству и разбою, умершего внезапно без покаяния.

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III. Dmitry Pushkar 5 of 5

Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстым...