ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ.

Оптинские старцы о чтение святых отцов

Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Пред­мет их - духовная жизнь, а она обширна: «широка запо­ведь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благо­говением и вниманием перечитывать небольшое количе­ство книг, нежели многое читать наскоро. Чтение одно из самых необходимых деланий. Без чтения или слушания чтения нельзя узнать истину. Говоря о чте­нии, разумею исключительно чтение Священного Писания и писаний отеческих и церковных. Но чтение только тогда будет приносить желаемую пользу, когда читаемое будет по мере сил и возможности входить в жизнь, становиться правилом жизни, а не простым голым, бездушным и хо­лодным знанием. Какая может быть польза, что человек знает, что нужно молиться, и не молится, знает, что нужно прощать обиды, и не прощает, знает, что нужно поститься, и не соблюдает постов, нужно терпеть, и не терпит и т. д. Такое знание, по слову Евангелия, будет даже в осужде­ние человеку. Поэтому нужно читать со вниманием и ста­раться жить по духу того, что читаешь. Конечно, сразу стать исполнителем всего, что написано, мы не можем - нужна постепенность. Вначале понуждение себя и смире­ние, сознание своей немощи, тогда знание, получаемое от чтения, будет приносить желаемую пользу (преп. Никон Оптинский).

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Оптинские старцы о чтение святых отцов Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постеп...

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ.

Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356).

1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

2. Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всяческих. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении и в такой вере в Бога – спасение и покой души.

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ. Dmitry Pushkar 5 of 5

Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356). 1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению ...

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО.

Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января.

Слово о суете мира и воскресении мертвых.

Настоящая жизнь, возлюбленные, дана нам для того, чтобы мы приуготовлялись к жизни вечной, к славе неизменяемой. Настоящая жизнь оканчивается смертию, и мирская слава непостоянна и преходит. Ибо многие из сильных земли неожиданно сведены во ад; многие судии земные преданы суду тех, которых прежде сами судили; богатые обнищали; почитавшиеся мудрыми признаны за глупых; крепкие ослабели; здоровые впали в болезнь; имевшие власть лишились оной.

В мире нет ничего твердаго и постояннаго, потому что нет ничего добраго. Дети презирают и оскорбляют родителей своих; родители боятся детей своих. Жены оставляют мужей своих; мужья не сохраняют супружеской верности к женам своим. Юноши вместе с стариками теряют разсудок; старики вместе с юношами предаются порочным забавам. Между друзьями нет верности, и между братьями – любви. Люди в разговорах показывают друг к другу любовь; но в сердце питают друг к другу ненависть. Везде видно коварство и злоба, везде господствует обман.

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО. Dmitry Pushkar 5 of 5

Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января. Слово о суете мира и воскресении мертвых. Настоящая жизнь, в...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III.

Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстыми и множество Ангелов, из которых одни нисходили на землю, другие восходили горе, вознося человеческие души в небесные обители. Он начал внимать этому зрелищу, и вот - два Ангела стремились к высоте, неся душу. Когда они приблизились к блудному мытарству, вышли мытоимцы бесы и с гневом сказали: «Наша эта душа! Как смеете нести ее мимо нас, когда она наша?» Отвечали Ангелы: «На каком основании называете ее вашей?» Бесы сказали: «До самой смерти она грешила, оскверняясь не только естественными, но и чрезъестественными грехами, к тому же осуждала ближнего, а что всего хуже, умерла без покаяния: что вы скажете на это?» Ангелы отвечали: «Поистине не поверим ни вам, ни отцу вашему, сатане, доколе не спросим Ангела хранителя этой души». Спрошенный Ангел хранитель сказал: «Точно, много согрешил этот человек; но только что сделался болен, начал плакать и исповедовать грехи свои Богу. Простил ли его Бог, о том Он ведает. Того власть, Того праведному суду cлава». Тогда Ангелы, презрев обвинение бесов, вошли с душою во врата небесные. Потом блаженный увидел и другую душу, возносимую Ангелами. Бесы, выбежав к ним, вопияли: «Что носите души без нашего ведома, как и эту, златолюбивую, блудную, сварливую, упражнявшуюся в разбое?» Отвечали Ангелы: «Мы наверно знаем, что она хотя и впала во все это, но плакала, воздыхала, исповедываясь и подавая милостыню, и потому Бог даровал ей прощение». Бесы сказали: «Если эта душа достойна милости Божией, то возьмите грешников всего мира; нам нечего здесь трудиться». Отвечали им Ангелы: «Все грешники, исповедающие со смирением и слезами грехи свои, примут прощение по милости Божией; умирающим же без покаяния судит Бог». Так посрамив бесов, они прошли. Опять видел святой возносимую душу некоторого мужа Боголюбивого, чистого, милостивого, ко всем любовного. Бесы стояли вдали и скрежетали на эту душу зубами; Ангелы же Божии выходили к ней навстречу из врат небесных и, приветствуя ее, говорили: «Слава Тебе, Христе Боже, что Ты не предал ее в руки врагов и избавил ее от преисподнего ада!» Также видел блаженный Нифонт, что бесы влекли некоторую душу к аду. Это была душа одного раба, которого господин томил голодом и побоями и который, не стерпев томления, удавился, будучи научен диаволом. Ангел хранитель шел вдали и горько плакал; бесы же радовались. И вышло повеление от Бога плачущему Ангелу идти в Рим, там принять на себя хранение новорожденного младенца, которого в то время крестили. Опять видел святой душу, которую несли по воздуху Ангелы, которую отняли у них бесы на четвертом мытарстве и ввергли в бездну. То была душа человека, преданного блуду, волшебству и разбою, умершего внезапно без покаяния.

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III. Dmitry Pushkar 5 of 5

Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстым...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ II.

Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и грешников недостаточно покаявшихся, но страх и томление свойственны каждому человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью. Сам Богочеловек, приуготовляясь к приятию вольной смерти для спасения рода человеческого, был в подвиге, скорбел и тужил; капли пота Его падали на землю каплями крови: Прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф.26:38), сказал Он апостолам, уснувшим от печали и не чувствовавшим приближавшейся напасти. Отче Мой, аще возможно есть, да мимо идет от Мене чаша сия: обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты (Мф.26:39) - так молился Он Отцу. Предсмертный страх ощущала Пресвятая Дева Богоматерь пред Своим блаженным Успением, хотя Ей предвозвещены были Архангелом Гавриилом Ее преселение в горние обители и слава, там ожидающая Ее, хотя Дух Святый, обильно обитавший в Ней, увлек все помышления и все желания Ее на небо (Четьи-Минеи, 15 августа).

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ II. Dmitry Pushkar 5 of 5

Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отвер...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ I.

Что происходит при приближении, на границе перехода и сразу после наступления смерти? Что мы чувствуем и какова судьба перешедших за грань этой земной жизни? Что делать во избежание второй смерти, куда более жизненно значимой, чем смерть тела, смерти души? Что делать, чтобы вернуться домой из заточения на земле? Что такое смерть?

Всё наше бытие на земле в телесной оболочке есть не что иное, как дорога к смерти, к экзамену.

Истинно важнейшие знания, которые выразил словами и записал святитель Игнатий. Через всё его произведение о смерти прослеживается надежда на спасение и милость Божию через покаяние и исповедание своих грехов, через любовь к Богу, понимания своих ошибок и старание исправить свое естество по любви к Богу.
Каждое предложение, каждый абзац - это поистине кладезь нужной информации для ответов на эти поставленные вопросы и задачи.

“Слово” изобилует выдержками из святых отцов, жизнеописаниями святых из Четьи-Минеи, различными случаями и рассказами, цитатами из Писания.

Чтение святых отцов действительно помогает оторваться от суеты и мiра. Начинаешь чувствовать успокоение и маловажность всего сущего тут на земле.

Слава Богу за таких пастырей, как Игнатий.

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ I. Dmitry Pushkar 5 of 5

Что происходит при приближении, на границе перехода и сразу после наступления смерти? Что мы чувствуем и какова судьба перешедших з...

ЗОЛОТЫЕ СОВЕТЫ И НАСТАВЛЕНИЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА ДЛЯ ЗДРАВИЯ И СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА.

Создатель, Спаситель и Отец наш Иисус Христос.

Для чего Бог так уничижил Себя?

Можно ли считать излишним чтение Писания, если читаешь поучения Святых Отцов?

Какова польза от слушания Писания, если не исполняется то, о чем там сказано?

Как не потерять награду от Господа, когда сделанные тобою добрые дела возвеличивают тебя в собственных глазах?

Как нужно выражать благодарность Господу?

В каких случаях Бог показывает Свои знамения?

Чем можно укротить такого зверя, как гнев?

Можно ли спастись исключительно молитвами праведников или надо к этому прилагать собственные усилия?

Как понять фразу: приобретайте себе друзей богатством неправедным?

Как нужно пользоваться принадлежащими тебе знатностью, талантами, богатством?

Кем нужно считать себя в этом мире и как жить в нем?

Как понять выражение "блаженны плачущие"?

Если грех развлекаться, то зачем построены театры, цирки и прочие зрелищные заведения?

Для чего Бог оставил дьявола, чтобы он обольщал и губил нас?

Как относиться к повседневным малым грехам - лжи, злословию?

Как относиться к обидам и страданиям, причиняемым нам ближними?

Какой грех имеют младенцы, погибающие в раннем возрасте?

Чем можно оправдаться перед Господом, если имеешь приличное состояние и не хочешь с ним расстаться?

Чем является милостыня и насколько она важна?

Какое есть утешение потерявшему имущество?

Уместно ли самооправдание при совершении греха?

Является ли наша природа причиною грехопадений?

Почему Господь медлит исполнять наши прошения?

Как стать добродетельным?

ЗОЛОТЫЕ СОВЕТЫ И НАСТАВЛЕНИЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА ДЛЯ ЗДРАВИЯ И СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. Dmitry Pushkar 5 of 5

Создатель, Спаситель и Отец наш Иисус Христос. Для чего Бог так уничижил Себя? Можно ли считать излишним чтение Писания, если чи...

СМИРЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ И ПОКАЯНИЕ - СПАСЕНИЕ ДУШИ ОТ ВЕЧНОЙ СМЕРТИ. ПОКАЯНИЕ ЕСТЬ ВРАЧЕВСТВО, ИСТРЕБЛЯЮЩЕЕ ГРЕХ!

Покаяние не кажется подарком, пока оно не отнято у тебя!

Не было случая, чтобы Господь отказал когда-либо кающемуся в прощении. Только тогда Господь не прощает нам, когда мы сами не прощаем другим. Поэтому помиримся со всеми, чтобы Господь помирился с нами. Простим всем, чтобы и Господь нас простил.

Чем больше очищается человек покаянием, тем больше начинает видеть свою греховность и испорченность. Это самый верный признак, что покаяние принято и что человек подвизается правильно. Если нет глубокого сердечного сознания своей непотребности, то не будет и покаяния сильного. Значит, человек или оправдывает себя, или мнит о себе высоко, или осуждает других, или имеет вражду, или неприязнь к кому-либо, т.е., кратко сказать, он обманут врагом или, иначе сказать, он в прелести. Надо, как ядовитой змеи, бояться самооправдания и вражды к ближнему.

Очень советую тебе проследить свою жизнь и покаяться не об одних делах - это легче всего, а о всем устроении, о помыслах, о внутреннем движении души. Особенно о тщеславии, чем ты очень заражена, хотя раньше отрицала, когда я говорил тебе.

СМИРЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ И ПОКАЯНИЕ - СПАСЕНИЕ ДУШИ ОТ ВЕЧНОЙ СМЕРТИ. ПОКАЯНИЕ ЕСТЬ ВРАЧЕВСТВО, ИСТРЕБЛЯЮЩЕЕ ГРЕХ! Dmitry Pushkar 5 of 5

Покаяние не кажется подарком, пока оно не отнято у тебя! Не было случая, чтобы Господь отказал когда-либо кающемуся в прощении. Т...