ЕВАНГЕЛИЕ ПО ИОАННУ
ГЛАВА 8
1 А Иисус пошёл на Элеонскую гору.
2 А рано утром Он опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему, и Он сел и учил их.
3 И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив её посередине,
4 Говорят Ему: Учитель, эта женщина была застигнута в ту самую минуту, когда совершала прелюбодеяние.
5 А в законе Моисей заповедал нам побивать таких женщин камнями. Итак, что Ты скажешь?
6 А говорили они это, искушая Его, чтобы у них был повод обвинять Его. Но Иисус, наклонившись, писал пальцем на земле.
7 А когда они стали настойчиво спрашивать Его, Он выпрямился и сказал им: Кто из вас безгрешен, пусть первый бросит в неё камень.
8 И опять, наклонившись, стал писать на земле.
9 И, услышав это, они стали выходить один за другим, начиная со старших. И остался один Иисус, и женщина, как была, посередине.
б. Кто может осудить и простить грех? — 8:10-11
10 И Иисус, выпрямившись, сказал ей: Женщина, где они? Никто тебя не осудил?
11 И она сказала: Никто, Господь. — А Иисус сказал: И Я тебя не осуждаю; иди и отныне больше не греши.
в. Кто может освободить людей от греха? — 8:12-36
1) Христос — свет мира и Тот, кто даёт свет жизни — ст. 12-20
12 Итак, Иисус опять стал говорить им: Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни.
13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты свидетельствуешь о Себе; Твоё свидетельство не истинно.
14 Иисус сказал им в ответ: Даже если Я свидетельствую о Себе, Моё свидетельство истинно, потому что Я знаю, откуда Я пришёл и куда иду; а вы не знаете ни откуда Я пришёл, ни куда иду.
15 Вы судите согласно плоти, Я не сужу никого.
16 А если Я и сужу, то Мой суд истинен, потому что Я не один, а Я и пославший Меня Отец.
17 И в вашем законе также написано, что свидетельство двух человек истинно:
18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует обо Мне пославший Меня Отец.
19 Тогда они стали говорить Ему: Где Твой Отец? — Иисус ответил: Ни Меня вы не знаете, ни Моего Отца; если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца.
20 Эти слова Он сказал в сокровищнице, когда учил в храме; и никто не схватил Его, потому что ещё не наступил Его час.
(Иоанн 8:1-20)
Примечание
В этом Евангелии отобраны девять случаев, доказывающих, что Господь Иисус является для людей жизнью и жизненным снабжением. Первые шесть случаев, описанные в гл. 3—7, образуют группу знамений, показывающую, что касается положительной стороны, что Господь является для нас жизнью и жизненным снабжением, чтобы возродить, удовлетворить, исцелить, оживить, накормить и напоить нас. Последние три случая, описанные в гл. 8—11, образуют группу знамений, показывающую, что касается отрицательной стороны, что Господь является для нас жизнью, чтобы избавить нас от трёх основных отрицательных вещей: греха, слепоты и смерти.
Случай в этой главе раскрывает всё, что связано с проблемой греха: 1) источник греха — дьявола; 2) три основных вида греха — прелюбодеяние с блудом, убийство и ложь (ст. 3, 41, 44); 3) узы греха, его рабство; 4) следствие греха, его результат — смерть; 5) Того, кто безгрешен — Господа; 6) Того, кто вправе осудить грех — Господа; 7) Того, кто вправе простить грех — Господа; 8) Того, кто способен освободить людей от греха — Господа. Господь — это вечносущий Бог, великий «Я есть», который стал Сыном Человеческим и был поднят на кресте, чтобы понести наши грехи; поэтому Он вправе прощать нам грехи. Кроме того, Господь, будучи вечным Богом, может войти в нас и быть жизнью и светом, чтобы избавить нас от уз и тьмы греха.
Случай в этой главе показывает также, что религия (представленная храмом — ст. 2, 20) закона (ст. 5, 17) не может освободить людей от греха и смерти, но Господь Иисус, «Я есть», который стал Сыном Человеческим и был поднят на кресте за людей, отравленных змеиным ядом, может то, чего не могут религия и закон. Эта глава показывает нам, что Христос, великий «Я есть», противостоит не только греху и смерти, но также религии и закону.
