JESUS IS KING. ИИСУС ХРИСТОС - ЦАРЬ ЦАРЕЙ.

Иисус Христос – Искупитель человеческого рода. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический.

Содержание

1. Лице Искупителя, Его состояние и действия, и отношение Его к роду человеческому
2. О приложении спасения, или об усвоении заслуг Иисуса Христа верным
3. О благодати
4. Об отношении видимого Царства Христова к невидимому

---

1Лице Искупителя, Его состояние и действия, и отношение Его к роду человеческому

Cколько ни размышляли мудрецы языческие (Сократ, Платон) о том, чтобы избавить человека от окружающих его бедствий, – все, однако, было безуспешно, и все размышления свои должны были оканчивать слезами. Никто из них, как говорит апостол, не мог взойти на небо, чтобы свести оттуда Христа. Мильтон, описывая потерянный рай, представляет Бога среди мира Ангельского, смотрящим на человечество и потом так вопрошающим Ангелов: «Кто из вас может спасти человека?» Хоры Ангельские молчат, признавая этим свое безсилие в произведении столь важного дела. Тогда Сам Сын Божий решается на совершение оного. Эта священная поэзия Мильтона есть не столько поэзия, сколько самое дело. Действительно, человеческому роду мог помочь только Бог. Ибо что требовалось сделать? Требовалось, как говорит апостол, «возглавити всяческая» (Еф. 1:10) мир был без главы. Кто же из тварей мог быть сей главой? Все силы натуры ослабели; кто же, кроме Бога, мог укрепить их? из расстройства произвести порядок? зло заменить добром?.. Это мог сделать только один Бог. Потому-то и решился на это Сын Божий, как выражает сию мысль Священное Писание: «Жертвы и приношения и всесожжения не восхотел еси..» (Евр. 10:8; Пс. 39:7). Отец представляется ничем не удовлетворяющимся, Сын идет удовлетворить правосудию Отца. Таковая решимость Сына и таковое изволение Отца в Священном Писании вообще представляются в виде завета, который заключается между Лицами Святой Троицы с тем, чтобы, во-первых, уничтожить зло, причиненное падением, и, во-вторых, даровать людям блага, исходатайствованные искуплением (Лк. 22:29).

ЕВАНГЕЛИЕ О БОГЕ СРЕДИ РАЗБОЙНИКОВ. СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА. НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ.

Тициан. Христос и Вор на Голгофе, 1566

Великий Пяток. Евангелие о Боге среди разбойников

Христос на Голгофе! Спаситель на Кресте! Праведник в муках! Человеколюбец, убиенный людьми! Имеющий совесть да устыдится! Имеющий сердце да плачет! Имеющий разум да разумеет!

С чем сравнить это событие, таинственное, как бездна, тяжкое, как земля, страшное, как ад? С каким из миллионов повседневных событий в пространной вселенной, которые видят наши глаза и о которых слышат наши уши, сравнить это не имеющее имени злодеяние на Голгофе? С агнцем ли среди голодных волков? Или с невинным младенцем в пасти змеиного царя? Или с матерью, окруженною сумасшедшими сыновьями и дочерьми? Или с мастером, попавшим в им самим созданную машину и разрубленным на куски механизмом сей машины? С Авелем ли, коего брат убил? Но то больший грешник убил меньшего грешника, а здесь злодеяние совершено над Безгрешным. С Иосифом ли, коего братья продали в Египет? Но то грех против брата, однако не против благодетеля; а здесь грех против Благодетеля. С праведным ли Иовом, тело коего сатана превратил в гной, и смрад, и пищу червей? Но то злобный сатана ополчился против творения Божия, а здесь творение ополчилось против Творца. С дивным ли Давидом, на коего восстал сын его Авессалом? Но то малое наказание Божие за великий грех Давидов, а здесь Праведник, Праведник, величайший Праведник подвергается величайшим, величайшим мукам!

ЗАЧЕМ НУЖНО БЫЛО УМИРАТЬ НА КРЕСТЕ? В ЧЕМ СМЫСЛ СМЕРТИ ИИСУСА ХРИСТА? ПОЧЕМУ ИМЕННО ТАКОЙ СМЕРТЬЮ?

Бичевание Христа (Flagellation of Our Lord Jesus Christ) (1880) - Вильям Адольф Бугро (William-Adolphe Bouguereau)

А я отнюдь не намерен хвалиться, разве только крестом нашего Господа Иисуса Христа,
через которого мир распят для меня и я для мира. (Гал. 6:14)

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,
но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин. 3:16-17)

Крест и смысл крестной смети Иисуса Христа

Зачем нужно было умирать на Кресте и почему именно такой смертью? В чем смысл крестной смерти Иисуса Христа? Что значит Крест? В чем смысл и зачем нужна была жертва Иисуса Христа в виде распятия на Кресте?

Каждый из людей ищет счастья и хочет быть счастлив. Каждый человек хочет любить и быть любимым. И всё что делает человек в своей земной жизни - это погоня за счастьем. А высшее счастье во взаимной любви. Вся наша жизнь на Земле - это поиск любви. А высшее проявление любви - жертвенность. Когда любящий готов отдать свою жизнь за другого, того кого он любит. Все бы хотели такую любовь. И Бог показал ее, Он показал какой силы Он любит каждого из нас.

КНИГА ЖИЗНИ, КОТОРУЮ ДАРОВАЛ БОГ. НОВЫЙ ЗАВЕТ – ИСТИНА И СИЛА БОЖИЯ.

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия (1 Кор. 1:18)

Книга, которая излечивает душу и спасает ее в вечности. Книга, которую написал Бог.

Он же и нас создал и нам жизнь даровал. Он наш Отец Небесный. И пишет Он через апостолов посредством снизошедшего на них Духа Святого. И говорит Иисус Христос о любви, о жизни на земле в этой короткой жизни.

Многих шокирует фраза «раб Божий», а в действительности это равнозначно свободе. Так как настоящими рабами являются те, кто служит демонам и страстям ими разжигаемыми.

«Вы - друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». (Ин. 15:14,15)

Раб Божий означает работник Божий, то есть тот человек, который трудится для Бога и ради Бога, трудится в угождение Божия. Работа эта заключается в том, чтобы изменят себя, удалять свои страсти по словам Бога.

Бог дает свободу воли, в отличие от врага, который действительно порабощает человека, отнимая у него свободу воли и заставляя творить свою волю.