Я ВИЖУ, ЧТО ТЫ ИЗО ВСЕХ СИЛ ПЫТАЕШЬСЯ БЫТЬ МОИМ ДРУГОМ.

Ты когда-нибудь задумывался, как сильно Я тебя люблю?
/фотография Иисуса Христа/

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего». (Ин. 15:15)

О любви ко Христу, Сыну Божию

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их,
тот любит Меня; а кто любит Меня,
тот возлюблен будет Отцем Моим;
и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

И ниже: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;
и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему
и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих»,
– говорит Христос (Ин.14:21, 23–24).

§ 341. Само имя – Иисус, то есть Спаситель, привлекает сердца наши к любви своей, православный христианин! «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», кроме имени Иисусова, – проповедует апостол Его Петр (Деян.4:12). Видел ты в предыдущей главе, чем мы сами по себе были и чем через Него стали. «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис.53:6). Он нас, как Пастырь добрый, взыскал, и взяв на плечи Свои, к Небесному Своему Отцу принес (Лк.15:5). Все мы, как путники, дьяволом, как разбойником, обнажены и смертоносною уязвлены были раною.

СТРАХ БОЖИЙ - FEAR OF GOD.

Fear of God / страх Божий

«Начало мудрости – страх Господень» (Пс.110:10)

Страх Божий

«Бойся, — говорит пастырь, — Господа и соблюдай заповеди Его, ибо, соблюдая заповеди Божии, будешь тверд во всяком деле, и всякое дело будет превосходно. Боясь Господа, будешь все делать хорошо. Вот страх, которым должно страшиться, чтобы спастись. Диавола же не бойся; ибо, боясь Господа, ты будешь господствовать над диаволом, потому что в нем нет никакой силы. А в ком нет силы, того не должно бояться. В ком есть превосходная сила, того и должно бояться. Ибо всякий, имеющий силу, внушает страх; а кто не имеет силы, всеми презирается. Бойся, впрочем, дел диавола, потому что они злы; боясь Господа, ты не сделаешь дел диавола, но удержишься от них. Двоякий есть страх. Если бы захотел ты сделать злое, то бойся Бога и не сделаешь его. Равно если бы захотел ты сделать доброе, то бойся Бога и сделаешь его. Подлинно, страх Божий велик, силен и славен. Итак, бойся Бога и будешь жить. И все те, которые будут бояться Его, соблюдая Его заповеди, будут жить с Богом, а которые не соблюдают Его заповеди, в тех нет жизни» (св. Ерм, 95, 189—190).

ПЛАЧ МОЙ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Блажены плачущие ныне (Лк. 6:21)
Горе вам смеющимся ныне: яко возрыдаете и восплачете (Лк. 6:25)
Блаженны плачущие, ибо они утешатся (Мф. 5:4)

Какое слово поставлю в начале слов моего плача? какую первую мысль из печальных моих мыслей выражу словом? – Все они одинаково тяжки: каждая, когда предстанет уму, кажется тягчайшею; каждая кажется болезненнейшею для сердца, когда убодает, пронзает его. Стенания скопились в груди моей, теснятся в ней, хотят исторгнуться; но, предупреждаясь одно другим, возвращаются в грудь, производят в ней странное колебание. Обращу ли взоры ума на протекшие дни мои? это цепь обольщений, цепь грехов, цепь падений! – Взгляну ли на ту часть жизни, которая еще предлежит мне на поприще земного странствования? объемлет меня ужас: его производит немощь моя, доказанная мне безчисленными опытами. Воззрю ли на душу мою? – нет ничего утешительного! вся она в греховных язвах; нет греха, которому бы она была непричастна; нет преступления, которым бы она себя не запечатлела! – «Тело» мое, бедное тело! обоняваю смрад твоего тления. «Тление нетления не наследствует» (1 Кор. 15:50). Жребий твой – по смерти в темнице гроба, по воскресении – в темнице ада! Какая участь ожидает мою душу, по разлучении ее с телом? благо было бы, если б предстал ей Ангел мирный и светлый, воспарил бы с нею в блаженные обители Едема. Но за что он предстанет? Какую добродетель, какой подвиг найдет в ней, достойные небожителей? Нет! скорее окружат ее полчища мрачных демонов, ангелов падших, найдут в ней сродство с собою, свое падение, свои свойства греховные, свою волю богопротивную, – отведут, увлекут ее в свои жилища, жилища вечной, лютой скорби, жилища вечного мрака и вместе огня неугасающего, жилища мук и стенаний непрерывных, безконечных.

ПРОЩЕНИЕ - ЕДИНСТВЕННАЯ НАСТОЯЩАЯ МЕСТЬ. О ПРОЩЕНИИ И МЩЕНИИ.

Александр Андреевич Попов / Popov Alexander (1852-1919) - «Блудница перед Христом (Христос и грешница)» 1879

Прощение

Христианин не должен помнить зла, но обязан от сердца прощать тем, которые согрешили перед ним (свт. Василий Великий, 7, 359).

***

На согрешившего и покаявшегося не должно помнить зла, а надобно простить ему от сердца (свт. Василий Великий, 10, 56).

***

Прости брата своего, если согрешил он против тебя, и Господь простит тебе прегрешения твои (прп. Ефрем Сирин, 30, 136).

***

...Как осмелимся просить у Бога отпущения прежних своих грехопадений, не забыв еще прежнего образа жизни? Или как облечемся в нового человека, созданного по Богу, не совлекшись человека ветхого, тлеющаго в похотех прелестных (ср.: Еф. 4, 24, 22)? (прп. Ефрем Сирин, 31, 143).

ВЕРА И ДЕЛА. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867)

Вера без дел мертва (Иак. 2:26)

Спасение только в послушании Богу Иисусу Христу и Его словам Истины - Словам Евангелия - Учению Христову. Только вера и доверие Иисусу Христу вселит в нас Дух Святой и откроет истиное здравие ума, очистит от падшего мышления, откроет истинные очи и видение Истины. Это возможно достигнуть через борьбу со своими страстями по Слову Бога.

Не верь людям, кем бы они не были и каким бы именем не назывались, во что бы не облачались и не наряжались - это всё ловушки врага. Смотри на их дела. Верь только Богу Иисусу Христу - это дверь в Жизнь вечную на свободу!

Учение Иисуса Христа - это умное делание! Только через самоотвержение можно понять его. Но самоотвержение и послушание не людям, а Богу! Наш ум должен быть постоянно в трезвении. Это и есть дела веры. Выполнение слов и изменения себя по Его словам, по Евангелию - это и есть дела веры. Нужно учиться думать, а не слепо перекладывать свою волю и ответственность на других. Потому, что на Суде каждый будет отвечать за свой выбор и дела. Христианство - это не слепое послушание людям, кем бы они себя не называли, так как вера христианская не людям, а Богу Иисусу Христу. Это очень важно понять. И верить и доверять мы должны исключительно Богу Иисусу Христу.

О ЧИСТОТЕ. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ.

Чистота

Что такое чистота? Это добродетель, противоположная блудной страсти; это отчуждение тела от действительного впадения в грех и от всех действий, приводящих ко греху, отчуждение ума от помышлений и мечтаний блудных, а сердца от ощущений и влечений блудных, затем последуют и отчуждение тела от плотского вожделения.

* * *

Некоторые утверждают, что человеку невозможно быть свободным от порабощения плоти, тем более от помышлений и ощущений блудных, что такое состояние неестественно. Законополагает Бог, ведущий возможное и невозможное для нас, более, нежели мы, и потому достижение чистоты и телесной, и сердечной возможно для человека. Законополагает Бог, Творец естества, и потому сердечная чистота не противна естеству человеческому. Она неестественна естеству падшему, она была естественна естеству по сотворении его и может сделаться естественной по обновлении. Она может быть возделана и приобретена: хлеб, овощи, плодовые деревья не растут на земле сами собой, но когда земля приготовится должным образом и полезные произрастения посадятся и насеются, тогда они произрастают в особенном изобилии для пропитания и наслаждения человеков. Необработанная земля дает одни плевелы или дает одну траву, пищу скотов, а не человеков. Нужен подвиг, предмет подвига достоин того, чтобы для него предпринят был усиленный и трудный подвиг избранными для подвига. Чистота названа в Писании святостью: «воля Божия есть освящение ваше,» – говорит апостол, – «чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения» (1 Фес. 4, 3–5).

МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ. О МИЛОСТИ К БЛИЖНЕМУ И ПРОЩЕНИИ ЕМУ СОГРЕШЕНИЙ.

Винсент Ван Гог «Добрый самаритянин» 1890 г.

ЕВАНГЕЛИЕ ПО МАТФЕЮ

ГЛАВА 9

4. Он радуется вместе с грешниками — 9:9-13

9 И, идя оттуда дальше, Иисус увидел человека, сидящего на месте сбора налогов, которого звали Матфеем, и говорит ему: Следуй за Мной. — И тот встал и последовал за Ним.

10 И когда Он возлежал за трапезой в доме, вот, пришли многие сборщики налогов и грешники и возлежали с Иисусом и Его учениками.

11 И, увидев это, фарисеи сказали Его ученикам: Почему ваш Учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?

12 А Он, услышав это, сказал: Не сильным нужен врач, а больным.

13 Пойдите же, изучите, что значит: «Милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришёл призвать не праведников, а грешников.

ЧТО ЕСТЬ УГОЖДЕНИЕ БОГУ, И ЧТО УГОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКАМ. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

Об угождении

Видим, что люди людям угождают. Угождают подданные Царям своим, подвластные властям своим, рабы господам своим, дети родителям своим, и прочие другим людям угождают. Так и особенно нам, христианин, Богу должно угождать.

Требует этого от нас:

1) Вера и исповедание наше. Ибо вера не должна быть праздна и суетна, но плодоносна, любовью и добрыми делами сопровождаема, как требует сего апостол от нас: Покажи мне веру твою от дел твоих (Иак. 2:18).

2) Требует сего от нас обещание наше, которое мы дали Богу при святом Крещении. Ибо тогда, отстав от сатаны, обещались Ему служить и угождать.

3) Требует сего самая совесть наша. Ибо и самою совестью убеждаемся Богу угождать, и Его высочайшим почитанием почитать, что без угождения быть не может.

КАК ПОСТИТЬСЯ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ, НЕ НАВРЕДИТЬ ОРГАНИЗМУ И НЕ ПОЛУЧИТЬ БОЛЕЗНИ.

Во время многодневных постов может начать болеть живот, развиться гастрит и язва, или начать проявляться хронические заболевания. Это связано с неправильным пониманием, что такое пост.

Пост – это не пищевое и телесное самоистязание, это не пищевой и телесный мазохизм.

Пост – это тренировка силы воли, самоорганизации, стойкости, мужества. И заключается пост в воздержании и ограничении от страстей и грехов, в бо́льшем внимании и понуждении себя к исполнению слов Иисуса Христа, следованию с Ним и за Ним, чем в исполнении правил строгой гастрономической диеты. Следовать за Ним - значит входить через узкие врата и идти по стеснённому пути, чтобы участвовать в царстве небес (Мф. 7:13-14).

БЛАЖЕННЫ ГОНИМЫЕ СМЕРТЬЮ РАДИ ГОСПОДА! ГОНЕНИЕ ХРИСТИАН И ИСПОВЕДНИЧЕСТВО.

"Кто блаженнее гонимого ради Господа, когда ему предоставлено иметь сподвижником Самого Подвигоположника?" - Григорий Нисский. На изображении: Священномученик Садок, епископ Персидский, и с ним 128 мучеников.*

Гонения

Если мы терпим от ненависти мира, так эту ненависть прежде всех принял на себя Христос (сщмч. Киприан Карфагенский, 63, 278).

***

...Во время гонений пусть никто не думает о беде, причиняемой диаволом, а лучше пусть всяк помышляет о помощи, даруемой Богом... (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 339).

***

...Если будут нас гнать люди, по горькой ревности, или если принуждают нас принять участие в делах, для нас чуждых, которые не благоугодны Богу, то побежим в другое место, и возложим упование на Бога... (прп. Ефрем Сирин, 31, 186).

О ПОСЛУШАНИИ, ПРЕСЛУШАНИИ И ОТСЕЧЕНИИ ВОЛИ. ЕФРЕМ ФИЛОФЕЙСКИЙ (МОРАИТИС).

Ефрем Филофейский Аризонский (Мораитис) Святогорец

Предисловие

Будем начинать слушаться Отца нашего – Бога и Его слова в Евангелии. Будем учиться и стараться жить по словам Бога, которые Он сказал нам всем и каждому в Евангелии. Ведь первый грех человека был именно непослушание - так ослушались Адам и Ева Бога и усомнились в Его словах. И мы сейчас, как и они не только не слушаем Бога, но и не каемся в этом, а если бы Адам и Ева попросили прощения у Бога, то я уверен, что Он простил их. И мы сейчас на земле проходим путь наших прародителей для осознания этого, для осознания кто мы есть без Бога, для того чтобы сделать выбор между добром и злом в своем сердце.

Нас обманывали и обманывают, как обманул змей Адама и Еву, сказав им, что Бог говорил не верно, так и сейчас враг пытается всеми средствами сделать тоже самое - отвести человека от Бога. Поэтому тот, кто получил веру в слова Иисуса Христа и доверяет им без сомнения, то есть с полным послушанием и доверием Богу, старается жить по ним, тот самый богатый человек на свете!

Так как мы живем не со старцем, то примем слова Ефрема о послушании по отношению к Богу! Будем учится отделять добро и зло, не лукавить и не обманывать себя, оправдываясь.

Dmitry Pushkar

О ТЕРПЕНИИ. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

Глава 6: О терпении

«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.21:19).

«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны» (1 Петр 2:19–21).

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей. В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак.5:7–11).

«С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел Крест, пренебрегши посрамлением, и воссел одесную Престола Божия» (Евр.12:1–2).

§ 209. Житие человеческое от самого рождения до окончания всякими бедами исполнено: рождаемся со слезами; живем в бедах и слезах; оканчиваем жизнь с воздыханием и страхом. И хотя многие, по нашему мнению, в благополучии живут, однако нет такого благополучия, которое бы горестью неблагополучия не было растворено. Против всякого бедствия есть изрядное врачевство – терпение.

СЛОВО О ЛЮБВИ К БОГУ. СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

Тихон Задонский

Цель же увещания есть любовь

от чистого сердца и доброй совести

и нелицемерной веры.

(1 Тим 1:5)

Человеколюбец Господь Бог наш, когда создал человека по образу Своему и по подобию, насадил в душе его закон, через который он мог все, что касается его обязанностей, знать, и по тому закону поступать. Он по тому закону мог знать, в чем состояла его обязанность к Богу, Создателю своему, к себе и ближнему своему. Но по падении человеческом закон этот так попортился, что едва малые следы от него остались. Отсюда последовало, что люди вместо добра избирали зло, и, тьмой неведения помраченные, пороки вместо добродетелей почитали.