Меню PUSHKAR

КАК СПАСТИ ДУШУ? СЛОВА ЛЮБВИ И УТЕШЕНИЯ ВИТАЛИЯ (СИДОРЕНКО).

| 14 марта 2021
КАК СПАСТИ ДУШУ? СЛОВА ЛЮБВИ И УТЕШЕНИЯ ВИТАЛИЯ (СИДОРЕНКО).
Виталий (Сидоренко) (1928-1992) с сестрами

Из писем схиархимандрита Виталия (Сидоренко)

Богом хранимые рабы Божии ... !

Поздравляем вас с наступившими днями Рождественского поста, да сподобит Господь дождаться и светлого радостного празднества Рождества Христова!

Соутешаюсь с вами и радуюсь о Господе, яко Он благ, яко в век милость Его. Щедроты Его на всех делех Его, но нам горько и тяжко, и несносно, и яко во огни жегомые и томимые. Все сие делают грехи. Что же делать? Как поступать? Всем одно прибежище и отрада: Господь и Матерь Божия. Много людей и много путей ко спасению, а недоумений и искушений такое множество и разнообразие, что ум от соображения теряется, голова болит, а тело изнемогает. Молись, душа моя, особенно Иисусовою молитвою, которая все приведет в надлежащий порядок. Проси у Господа и Матери Божией умудрить во спасение и научить всему священному. Проси всего, что хочешь, доброго, но и другому желай и делай то же как себе. Во грехах будем каяться, исповедоваться, сокрушаться, в молитвах пребывать, и себя каждый должен во всем окаявать, что сами виновны, а не кто другой, тогда скоро услышит нас Господь. Авва Макарий говорил: "Если мы будем помнить о зле, какое сделали нам люди, - в нас ослабеет памятование о Боге, если же будем помнить о зле, наносимом демонами, - будем безопасны от стрел их". Авва Ор говорил: "В каком бы искушении ты ни был, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мною по грехам моим". Авва Пимен говорил: "Если будешь молчалив, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил".

Все свои просьбы возложим на волю Божию, и чего не исполнит Господь по нашему желанию и просьбе - будем довольны. Он лучше знает, что нам для спасения полезно. Довлеет молитва, которою беседуем с Господом и Матерью Божиею и угодниками Божиими. Величайший дар сия святые беседы. Как нам радостно и отрадно беседовать с теми, в ком имеем нужду и от кого получаем утешение, а тем паче в беседе с Творцом своим.

Итак, возрадуемся и возвеселимся о делах Божиих, превосходящих всякое разумение человеческое. Все у Бога и от Бога, Ему слава с Сыном и Святым Духом во веки, аминь.

Пишет старец ученику своему: "За обидчиков молись, они твои друзья, через них тебе Господь дает венцы, а если ропщешь, да еще и сам обижаешь, то лишаешься венцов". Следовательно, избегай любопытства, пересудов и всего лишнего, не относящегося к тебе. Каждый день готовь себя к искушениям, скорбям и всякого рода обидам, клеветам и тому подобному, знай, это к тебе милость Божия идет. За претерпение всего станешь в ряды мучеников и без других подвигов сподобишься Царствия Небесного.

Помни главное:

1. Считай каждый день последним твоей жизни и проводи его в страхе Божием и сокрушении сердечном. Сокращай суету, избегай празднословия. Памятуй о Боге и взывай к Нему с покаянием.

2. Не суди и не осуждай никого, иначе себя осудишь. Не разбирай чужих мыслей (то есть не выслушивай чужих мнений), дел, кляуз и сплетен, проходи мимо: это враг старается рассеять тебя и отвлечь от молитвы.

3. Знай Бога, храни Его заповеди, слушай духовного отца; от ближних в свою душу принимай только доброе, что согласно с заповедями Божиими. Старайся себе внимать, и никого не осуждать, и не замечать чужих недостатков - у нас своих много. Хульных, блудных, обидных и всех родов помыслов отвращайся и будь к ним без всякого внимания. Старайся всех любить, никого не огорчать, не сплетничать и всем уступать. Быть мирным и снисходительным ко всем. Вот, по милости Божией, вашими святыми молитвами, выпи- сал для пользы своеи души от святых книг и отцов, думаю и вы наидете здесь назидание, отраду, покой и утешение. Дай вам Господи мирного устроения, любви, согласия, тишины, покоя, отрады на многие годы зде, а в будущем - Царства Небеснаго, о Христе, аминь.

Виноват во всём и перед всеми испрашиваю прощения, святых молитв и благословения, с миром Христовым к вам в молитвенной памяти Венедикт1.

***

Возлюбленная мать ...

Благослови тя Господь и управи путь твой во спасение. Благодарим, что совершаешь множество поклонов, безпрестанно читаешь Иисусову молитву, читаешь "Богородице Дево, радуйся", соблюдаешь пост, все раздаешь, что есть.

Венедикт этот: жадничает, обрезывает волосы, посты не соблюдает, ропщет, унывает, злится, ярится, покоя не находит, потому и ропщет. А тебя Господь любит за труды и подвиги и спасение уготовляет.

Целуем. Коленопреклонные дети Ваши 2. Спасайтесь, простите 3

***

Возлюбленная радосте, отче Н., сестра А., причет и присные о Господе!

Пожалуюсь Вам на Венедикта 4. Какой позор ему и срам: не смиряется, лежа молится, лентяйничает, иногда стонет. Я ему скажу: "А не стыдно притворяться?" - А он, как безсовестный, молчит, потом потянется и спит, и Иисусову молитву не творит. Я его давай журить: "А смерть, а Суд Страшный, а огонь, а муки ада?" - Он немного помолчит и лежит. А я ему паки: "Да встал бы, да поклоны, а то брать - здрав, а молиться - так лениться". Говорю ему: "Безсовестный ты человек, тунеядец, что люди скажут? Пузан такой, потому и поклоны не кладешь, что страха Божия не имеешь", - а он себе молчит. Ну немного помолится, когда ест, а поевши - лежит. Ну какой же чурбан безстыдный. Ни укоры, ни уговоры, ну ничего не освежает твердолобие ума: надо о земном не радеть, на Бога глядеть, слезы покаяния лить и умным деланием гореть. Ну ему стыдно. Шлет он вам, и с. Мария, и святой Тбилиси земной поклон, благодарение. Он еще и кланяется, целуя стопы ваши о Господе, Ему слава. Аминь.

Спасайтесь. Спаси вас Господи. Простите.

*** 5

... Ты, вероятно, испытывал не раз щемящую боль сердца, когда сознавал, что многие, даже близкие тебе люди, не любят тебя, и нисколько не стесняются открыто проявлять свое нерасположение к тебе? И ты, Венедикт, осуждал их за их безсердечность. Но заглянул ли ты, окаянный Венедикт, в свое серд. це? Спросил ли себя: любишь ли ты всех людей вообще и близких тебе в особенности? Ведь ты сам иногда дышишь злобой против многих, не всегда даже и повинных пред тобою. За что же негодуешь на других? Если хочешь, чтобы тебя любили все, люби и ты, не верь, что любящее сердце всегда найдет отклик в сердцах других людей. Ты, быть может, скорбел, доходил даже до отчаяния, когда тебе, нуждающемуся в помощи, все отказывали в ней. Ты недоумевал, почему, например, такой-то отказал тебе в своей поддержке, которая ему почти ничего не стоила бы? Не правда ли, как тяжело, как грустно встречать повсюду холодные, равнодушные к твоей нужде лица? Как больно сознавать, что некому помочь тебе! Так не отказывай же и сам в посильной помощи нуждающимся: и если ты не в состоянии помочь так, как хотелось бы, помоги, как можешь, но все-таки помоги, подаи хотя чашу воды жаждущему и не могущему утолить свою жажду без посторонней помощи. Да и помогая посильно ближним, не возвеличивайся пред ними, не выставляй себя напоказ как благодетеля, не труби о своих добрых делах! Знай, что в человеческом сердце есть скверное чувство неблагодарности к тем, кто рисуется своими благодеяниями, кто напоминает о них облагодетельствованным; эта неблагодарность служит наказанием за то, что доброе дело сделано не из любви к ближним, а для того только, чтобы благодетеля хвалили, возвеличивали.

Поэтому старайся помогать нуждающимся так, чтобы, по возможности, никто не знал бы об этом, и никогда не попрекай облагодетельствованных тобою. Тогда и ты вправе будешь рассчитывать, что и тебе не откажут в помощи, когда будешь нуждаться в чем-либо. Да и, оказывая помощь, не будут ставить тебе это на вид, не будут пробуждать в тебе чувство озлобленной неблагодарности. Согрей сердце свое любовью не только к тем, которые любят тебя, но и к врагам своим, молись за них, чтобы Господь смягчил их сердца. Помогай им и верь, что твоя всепрощающая любовь даже к ненавидящим тебя обезоружит их, заставит и их полюбить тебя.

Ты обижаешься и негодуешь, когда знакомые осуждают тебя за какие-либо ошибки в жизни, за безтактные поступки, когда злословят тебя за них? Но заr ляни в свое прошлое, и ты увидишь, что сам не безгрешен в этом отношении, что сам не прочь был иногда позлословить и осудить ближнего. Не злословь же, не осуждай никого, и тебя не будут злословить. Не приходилось тебе когда-либо слышать от своих знакомых, что такои-то человек никогда и ни о ком не говорил дурно?

Не припомнишь и с каким уважением они отзывались о том человеке? Не убеждаешься ли, что такого человека никто не решится ни осуждать, ни злословить? Старайся почаще заглядывать в свою душу. Осуждай себя за грехи, отстань от них, исправься, и тогда познаешь, как исправить брата своего.

Ты возмущаешься, когда другие люди лгут, обманывают, нарушают свое слово, даже клятву. Не обманывай же и сам, Венедикт, никого, никогда не лги, будь всегда и во всем настолько правдив, чтобы все верили твоему слову, не требуя никаких клятв.

Ты, конечно, желаешь, чтобы никто не нарушал твоеи телеснои неприкосновенности, чтобы никто не обижал тебя и даже ничем не выражал своего гнева или презрения к тебе? Но загляни в свое прошлое и увидишь, что нередко обида, причиненная тебе, пробуждала в твоем сердце жажду мести, желание воздать противнику не только тем же, но гораздо большим, сторицею. Подумай, как больно было бы тебе, если бы обиженные тобою мстили тебе за каждую причиненную тобою обиду! Поэтому не только не мсти никому, Венедикт, но даже не трогай никого: будь кроток, не гневайся, не унижай ближнего не только обидным словом, но даже и презрительным взглядом. Если кто обидел тебя - прости ему обиду; верь, что своим великодушием ты обезоружишь его. А если ты сам обидел кого - спеши к обиженному, проси прощения, мирись с ним скорее, будь уверен, что тебе все простят, если будут знать, что и ты прощаешь всем. Вообще во всем поступаи с людьми так, как хочешь, чтобы и они поступали с тобою о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава. Аминь.

Сестра Раиса! Спаси Господи, что просили прощения у мамы Марииной, но за язык мне беда. Сие письмо выписано из святых книг в мое обличение. Пойди до сестры Евгении, и пусть они себе спишут также, и сестра Алла, и кто пожелает, всем бо есть польза, хотя самто я буду краснеть - какова моя жизнь.

Земно всем кланяюсь, испрашивая благословения, прощения и святых молитв. С миром Христовым к Вам. Венедикт.

***

Венедикт не смиряется, со всеми вздорит, пререкается, делает свою волю, ему трудно. Надо бы молчать, трудиться, заниматься Иисусовой молитвой, никого не осуждать, любить, прощать - тогда и помощь Божия будет помогать. Снятый Григорий Синаит рече: "Прежде смерти во аде, кто не сокрушается о грехах и не считает, что звери и скоты чище, тот хуже бесов, исполняет волю их". Венедикт делает все, что горит во аде. Вы же, радосте наша, подражайте Господеви, ибо Он благ, ибо во век милость Его, Ему слава подобает во веки. Аминь.

Кланяемся, благословите, простите. Спаси вас Господи. Христос посреде нас.

***

Христос воскресе! Христос воскресе! Христос воскресе!

Возлюбленная наша радосте! Благослови Вас Воскресший Господь Своею Десницею и введи во спасение!

Почему Венедикт не может молчать, также и предается лености и прочие делает грехи - это потому, что не читает Иисусову молитву, которая всему научит и к Богу возведет. Все святые себя укоряли, били, всех любили, прощали, терпели встречаемые испытания. Посему Венедикту надо заниматься творением молитвы, приобретать страх Божий, поучение в законе Господнем, понуждение на всякое добро. Венедикт - скоропреходящее зловоние, хуже всякой твари, от чего да избавит Вас Господь, Ему слава. Аминь.

Христос воскресе! Простите.

***

Мир вам и спасение от Господа, рабы Божии ... и все-все!

Скорби, тесноты, болезни, немощи, недоумения, страдания, искушения, разнообразные испытания... Это удел земнородных. Если бы мы жили по учению Святого Писания, тогда другое дело, а ведь мы все грешны и живем не так, как велит Господь, вот и постигает нас разнообразное искушение на пути жизненном. Почему это так? Потому что много любит нас Господь и Матерь Божия и хотят нас вселить в удел праведных и местах раиских, в селениях святых. А в святое место никто и ничто не может войти грешное, только святое и очищенное. Вот и посылается нам чистка - разнообразные скорби. Они нас очищают от грехов. Железо покрывается ржавчиной, так же и другие металлы. Когда они не употребляются в дело - тогда они приходят в негодность. Так же и огороды, если их не обрабатывают, они зарастают сорными травами, терновниками, вообще всем тем, что человеку не нужно, а чтобы получить плоды фруктов и овощей, надобно прилагать труды к возделыванию и выращиванию их.

Адаму дал Господь заповедь по изгнании из Рая: в поте лица твоеzо снеси хлеб твой (Быт. III, 19). Ведь так же и духовный хлеб души добывается трудами и великим потом, которого у меня нет, потому что мое самолюбие иссушило энергию к труду в деле спасения. Даже ревности желания нету. Пусть бы этот святой огонь ревности возбуждал мое ленивое тело, но и того нет. Господь хочет сделать всех наследниками блаженства, и - попущены искушения. Будем за все благодарить Господа. Добро Господь помогает делать, а зло мы с охотою и желанием сами делаем, но видим из этого свое безсилие. Будем призывать Бога в помощь и каяться в содеянных грехах, но не отчаиваться, не изнемогать, не унывать, не роптать, а, сделавши и сие, то есть согрешив чем-либо, будем воздыхать, плакать, рыдать.

Простите мя все-все. Хочу уведомить, что было четыре брата недалеко от нас, и вернулись. Теперь прибыло пять человек. Не знаю, чем дело кончится. Если позовут и поведут,

аможе не хощ,ем, буди воля Божия 6. Вы не забывайте во святых молитвах. Может, Господь соделает так, что с кем не виделся, увидимся телесно, а если нет - Его святая

воля. Не унывайте, держите веру в Бога, держитесь отца Серафима, меня не губите своим величанием и похвалою, я - великии грешник. Святое Евангелие читайте и оттуда живую воду почерпайте. Имейте любовь Христову между собою и со всеми, нигде ни с чего не соблазняйтесь, чего себе не желаете, того и другим не делайте, и спасетесь о Христе, Ему слава, аминь. Простите, благословите, молитесь

Венедикт.

***

Христос воскресе! Спасайтесь о Господе, сестры Валентина, Александра, Мария, Лидия, Анна и все остальные со сродниками вашими!

Вы хорошо знаете, что я человек никуда не годныи и ничего не знающии, u а посему, когда что пишу, то выписываю из святых книг, и если находит душа ваша отраду, то питаите оную, ибо святые отцы написали по благодати Святаго Духа.

Получив письмо, сестра Александра, выписываю из святых книг. Если хочешь устроить дом души своей, говорит преподобный ВарсонофиЙ, то прежде приготовь вещество и все потребное, чтобы художнику оставалось прийти и устроить. Потребное для такового здания суть: твердая вера для устроения стен; деревянные окошки, вводящие свет мысленного Солнца Правды и не позволяющие оставаться в дому твоем ни малеишеи темноты врага и доброненавистника твоего. Потом требуется покров: во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию (Пс. СХХ, 6). Покров скрепляется любовию к Богу, которая бы, покрывая дом, никогда не падала и не позволяла заходить солнцу во гневе твоем, дабы не увидеть его обличающим тебя в день судный и жгущим в огне геенском, и луну, свидетельствующую о нощном нашем унынии и лености. Наконец, требуется дверь вводящая в дом и хранящая живущего в нем. Разумей мысленную дверь - Сына Божия, Который говорит: Аз есмь дверь (Ин. Х, 9). Если так устроишь дом души своей и в нем не будет ничего неприличного и неугодного Ему, - тогда Он приидет с благословенным Отцом и Духом Святым и обитель у тебя сотворит, и научит тебя, что такое мир души, просветив сердце твое радостию неизглаголанною.

Что касается операции, то хорошо Господа ради понести те боли, которые создают нетерпимость. Но, если можно, потерпи один год. Если же не можно вынести, не принимавши операции, то сперва поисповедуися, прича- стись Христовых Таин и гряди с миром. Смотри, это только совет от ничтожного брата, а делай сама, как усмотришь лучше.

Сестре Валерии передайте: душу снабдевать надобно словом Божиим, ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб Ангельский, им же питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири, от сего бывает просвещение в разуме, который от того изменяется изменением Божественным. Мы должны все свои мысли, желания и действия сосредоточивать к тому, чтобы получить мир Божий и с Церковию всегда взывать: "Господи Боже наш, мир даждь нам". Все скорбишь и унываешь, а как близок и с тобою Тот, Который изрек: с ним есмь в скорби (Пс. ХС, 15). Он да благословит тебя и родителей твоих со сродниками твоими. Всегда читай Иисусову молитву - ходя, сидя, лежа, при других - про себя, а сама - вполголоса, и пой ее. Не унывай - таков путь жизни человеческой земной. Не посетуй, что мало. Спасайся о Господе и молись. Всеми мерами надобно стараться, чтобы сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других. Для сего нужно всячески удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристоиных движении

***

Сестра Мария! Для сохранения мира душевного всячески должно избегать осуждения других. Неосуждением и молчанием сохраняется мир душевный. Чтобы избавиться осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей. Выше меры подвигов предпринимать не должно, а стараться, чтобы друг - плоть наша - был верен и способен к творению добродетелей. Надобно идти средним путем, не уклоняясь ни на десна, ни на шуе (Притч. IV, 27). И, давая духу духовное, телу телесное, для поддержания временной жизни потребное, а жизни общественной - ею законно требуемое, по словам Священного Писания: воздадите убо кесарева кесареви, а Божия Богови (Мф. XXII, 21). Слава Богу, что побывала у отца Серафима, его уста каплют премудрость ко спасению душ скорбящих и обремененных, а что не исполнилось по желанию сердца, предаждь Господеви, Который знает, что кому на пользу, и сотворяет по Своему премудрому Промыслу.

Возблагодарим Господа и будем славить Его. Аминь. Хотя и поименовано кому, но касается всех.

***

Сестры Мария и Иулиания! Дай Господи, чтобы вы горели свечами пред Богом ярко и благоуханно. Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве к Иисусу Христу, говоря умом: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя (или нас) грешную". В часы же послеобеденные можно говорить так: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы помилуй нас грешных". Или же прибегать собственно к Пресвятой Богородице, моляся: "Пресвятая Богородице, спаси нас". Или говорить поздравление Ангельское: "Богородице Дево, радуися..." - до конца. Таковым упражнени- ем при охранении себя от рассеянности, при соблюдении мира совести можно приблизиться к Богу и соединиться с Ним. Ибо, по словам святого Исаака Сирина, без непрестанной молитвы мы приблизиться к Богу не можем (см. слово 69-е). Спаси, Господи, за свечи, которые все время плакали за вас и за меня, потому что у меня сердце каменное и не чувствительное, ни единои слезы не уронит по грехам своим.

***

Сестры Лариса и Раиса!

У кого текут слезы умиления, у того сердце озаряют лучи Солнца Правды - Христа Бога. Желающему спастись всегда должно иметь сердце к покаянию расположенное и сокрушенное по Псаломнику: жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. L, 19). В таком сокрушении духа человек у доб но может безбедно проходить сквозь хитрые козни гордого диавола, которого все тщание состоит в том, чтобы возмутить дух человеческий и в возмущении посеять свои плевелы. Когда человек старается в себе иметь сердце смиренное и мысль невозмущенную, но мирную, тогда все козни врага бывают бездейственны: ибо где мир помыслов, там почивает Сам Бог: в мире место Eгo (Пс. LXXV, 3). "Начало покаяния происходит от страха Божия и внимания", как говорит святой мученик Вонифатий (житие 19 декабря старого стиля). Страх Божий есть отец внимания, а внимание - матерь внутреннего покоя, той же рождает совесть, которая делает то, что душа, как в некоей воде чистой и невозмущенной, видит свою некрасоту, и так рождаются начатки и корни покаяния.

Молитесь обо мне, а то я всю жизнь свою грехами своими, много или мало, оскорбляю величие Божие, а потому и должен всегда смиряться пред Ним, прося оставления долгов своих. Вас же да ущедрит Господь милостями вечного спасения и водворит в дом сладости со святыми. Аминь.

***

Сестры Лидия, Ангелина, Елена, Анна пастушка! Мы непрестанно должны хранить сердце от непристойных помыслов и впечатлений, по слову Приточника: всяцем хранением блюди твое сердце: от сих бо исходища живота (Притч. IV, 23). От всегдашнего хранения сердца рождается в нем чистота, в которой зрится Господь, по уверению Истины вечной: блажени чucmuu сердцем, яко muu Бога узрят (Мф. У, 8). Дай вам, Господи, вечно с Ним царствовати. Аминь.

***

Сестра Валентина! Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменится она вместо подвига или даже более. Диавол как лев, скрываясь в ограде своей (Пс. IX, 30), таино расставляет нам сети нечистых помыслов. Итак, немедленно, как только увидим, надобно расторгать их посредством блаrочестивого размышления и молитвы. Возлюбим смирение - и узрим славу Божию: "Идеже бо истекает смирение, там слава Божия источается. Не сущу свету, вся мрачна" (преподобный Серафим Саровский). Так и без смирения ничего нет в человеке, как только одна тьма. Кто хочет узнать путь совершенно и не идет со знающим сей путь совершенно, никогда не достигнет града совершенного безмолвия. Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого что не стараемся познать самих себя. Да послет Господь Бог и Пречистая Матерь Свое благословение и покров в сей и будущей жизни и водворит со избранными в безконечные веки. Аминь.

***

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляемся, тогда на сердце наше прикладывается как бы камень. Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел согрешающим или коснеющим в преступлении заповедей Божиих. Когда злой дух печали овладевает душою, тогда, наполнив ее горестью и неприятностью, не даст еи совершать молитву с должным усердием и заниматься чтением Писаний с надлежащим вниманием, лишает ее кротости и благодушия в обращении с братиями и рождает отвращение от всякого собеседования. Ибо душа, исполненная печали, отчаясь, как бы безумная u и исступленная, не может спокоино ни при-нимать благого совета, ни кротко отвечать на предлагаемые вопросы. Она убегает людей, как виновников ее смущения, и не понимает, что причина болезни внутри ее. Печаль есть червь сердца, грызущии рождающую его мать. Дух смущенного или унывающего человека надобно стараться ободрить словом любви.

С духом печали неразлучно действует и скука. Она производит такое страшное безпокойство, что несносны становятся и место жительства, и живущие с ним братия, а при чтении возбуждается какое-то отвращение и частая зевота... Болезнь сия врачуется молитвою, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием. Она - от малодушия, и праздности, и празднословия. Скучают только те, у кого дела не в порядке. Когда занятия твои придут в настоящии порядок, тогда скука не наидет места в сердце твоем.

Иное скука, а иное - томление духа, называемое унынием. Бывает иногда человек в таком состоянии духа, что кажется ему, легче было ему уничтожиться или быть без всякого чувства и сознания, нежели оставаться в том безотчетно мучительном состоянии. Надобно спешить выйти из него. Блюдись от духа уныния, ибо от него рождается всякое зло. Врачевание для всего этого, по святому Исааку, одно, при помощи которого человек скоро находит утешение в душе своей. И что же это за врачевство? Смиренномудрие сердца.

***

Боголюбивые сестры! Всем ради душевной пользы выписал, хотя поименовал, кому что, но оно касается всех: и малых, и взрослых, духовных и телесных, новоначальных и преуспевших, если только они есть, а посему, если кто захочет переписать, невозбранно да дастся ему. Ибо и мне не без труда пришлось сие и достать, и писать. Простите, благословите, молитесь, коленопреклонный Виталий, да не осужусь: вам пишу, а сам того не делаю. Да будет за все слава Богу. Аминь.

***

Пойте Господеви Рождшемуся вся земля, и веселием воспойте, людие Божии и чада Его - М. и А. со родителями и сродниками вашими, яко Господь прославися!

Челом вам до лица сырой земли из Иверской страны пишущий сии строки!

Ваша душа ищет доброго и святого, то есть Бога и жизни в добродетели по воле Божией? Благословенны намерения ваши. Сам Богомладенец ныне зовет к Себе и из Святого Евангелия рече: просите, и дастся вам; ищите и обрящете; толцыте, и отверзется (Мф. VII, 7). Говорите так Господу: "Милостивый, Щедродательный и Человеколюбивый Господи! Когда просили у Тебя апостолы научить их молиться, Ты научил их чрез молитву Господню "Отче наш". Когда что они не знали и спрашивали, всегда получали они от Тебя, Боже, вразумление и истолкование. Когда было каковое недоумение - даже без их вопрошения, вразумлял, учил и наставлял... Мы - овцы Твои, и хотим спастися и по воле Твоей жить, от греховной грязи очиститься и быти вечно с Тобою; научи нас, Господи, всей премудрости Твоей..."

И Господь научит. Он рек: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покои душам вашим (Мф. XI, 28-29). Будьте смиренны и кротки - и все будет. Скажите, кто не любит детей? Всем они милы, каждый любит дитя. За что? Какая тому причина? За то, что дети просты, кротки, тихи, не злопамятны, не гневливы, не страстны, молчаливы... Потому нам, грешным людям, и сказал Господь, чтобы быть "как дети" - тогда и легко спасаться. Читайте Святое Евангелие, оно и научит вас спасению. Дай Господи вам живую воду, которой была напоена самарянка, отчего она сподобилась венца мученического о Христе Иисусе, аминь

Найдете, только усердие прилагайте к усердию, и поможет вам Господь.

Молитвенно желаю вам успехов в делах, достойных вечнои жизни.

Простите. В.

***

...Порадовали смирением, а "во смирении нашем помяну ны Господь". Рече Господь: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. XI, 29). "Господи, я на Тебя надеюсь, я Тобой живу, я на Тебя уповаю и Тебе молюсь". Сии слова сказал некий старец. Смиряйся, кайся, не высокоумствуй, но и не унывай. Любит много Вас Господь и Матерь Божия, но попускается сие телесное и душевное страдание для пользы души Вашей. Да не вознеради в своем спасении, уповая на самолюбие. Недавно вот мне пришлось узнать от отца А., что сей грех борет весь род человеческий. Должно убо видеть свое безсилие и надеяться на милость Божию, помогающую роду человеческому. Твердо верьте, что никто нигде ни в чем не оставлен на произвол. Когда о птицах великая попечительность, тем паче об образе Своем - человеке, у которого и волос без воли Его не падет. Нам кажется, что все это случаино, но случаиностеи нет, а есть попечительность и бдительность о нас, убогих. Остается на долю нашу смиренное покаяние с верою к Творцу своему без уныния и отчаяния.

Нынешний век жизни нашей быстро пройдет, и ждет вечность. "Недостойны страсти ныняшнеrо времени к хотящеи славе явитися в нас", только будем молить, просить, надеяться - и, милостив Господь, спасет нас, подаст и образ покаяния, и совершит спасение. В терпении вашем стяжите душа ваша (Лк. XXI, 19). Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс. LIV, 23). Ни на кого не обижайтесь, потому что все в руце Божией. Его просите, молите, ищите и скажите: "Так молю, но буди воля Твоя, спаси мя, Господи!" Ему слава, аминь.

Спасайтесь о Господе.

***

Мир вам и спасение от Господа и Матери Божией, сестры и матери! Так вот мое своеволие и вам всем покою не дает, простите меня - Бог вас простит. Каждая из вас написала мне свои недоумения, но я не имел ни времени, ни возможности сказать или написать. Смотрите, не ссорьтесь, хотя и в одном письме пишу, но любите друг друга, тогда хорошо будет вам, а советуйтесь все у отца Серафима, и его слушайтесь во всем, и как он скажет, так и поступаите.

***

Сестре А. ответы.

Монашество есть покаяние, следовательно, кто желает его, оно и одобрительно, потому что там себя во всем укоряешь и считаешь недостойным: что ж то и за монашество без самоукорения? Кто избегает его, то не похвально, а вы отца Серафима держитесь и всему научитесь.

Старец есть судия, который смотрит в Божий Закон и судит ко спасению своих детей, чтобы они наследовали жизнь вечную. Когда старец видит, что дитя во всем ему повинуется, тогда, как бы оно ни поступило, он знает преданность, послушание, любовь, усердие своих детей. Если я слушаю старца, мне радостно, что он ругал бы, и скорбно, когда хвалит, а если не слушаю да не верю, то хотя бы и хорошее делал старец, мне кажется, все во вред. Научись любить старца, тогда хорошо будет ти

... Знай себя, бойся себя - и хватит с тебя. Слушай, что скажет тебе отец Серафим, то тебе закон, а отец Серафим не учит осуждать других, а сострадать всем и любить. Когда уныние и ропот, тогда надо исповедовать старцу, а нельзя к нему - письменно ему сообщай. Как бы было нерассудительно идти причащаться и грехи одни скрыть, другие говорить. В исповедной молитве говорится: "Аще что скрыеши, cyгyб грех имаши", - то надобно всё и открывать.

***

Сестра В.! Принуждай себя к собранности и мало-помалу научишься. Сразу ничего не бывает. Слушай, что батюшка говорит и часто ему открывай душевное состояние, и оно пройдет. Если нельзя, доступа нет - письменно. Ветер, когда есть на дворе, не остановишь. Так и мысли только Иисусова молитва останавливает, а вы не хотите ею заниматься, то потому и беды страшные душевные и телесные постигают. Господь сказал: просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте и отверзется вам (Мф. VII, 7). Без Господа ничего не можем. Надо не осуждать и не роптать, а терпеть, да Бога просить, тогда не будет уныния. Вы читайте вслух это письмо, и всем будет польза. Будет легко вам.

Держитесь отца Серафима и увидите плоды Божии в себе: мир, любовь, согласие, единодушие.

***

Христос воскресе! Почтеннейшие о Господе матери и сестры со сродниками и благодетелями! Благословение святого града Таганрога и молитвы отцов наших да почиют на вас. Мир Вам!

Почему вы говорите, что вы недостойны моего расположения и даже снисхождения?

Я - ничто иное, как непотребный грешник, имеющий крайнюю нужду в милосердии Божием, без которого верный мой удел - ад. Мой Бог говорит мне: в нюже меру мерите, возмерится вам, и имже судом судите, судят вам (Мф. VII, 2). Нуждаясь в милости Бога моего, нуждаясь в ней в полной мере, имею для ближнего моего - одну милость. Внимая совести моей, когда она оценивает мое недостоинство, желая, чтоб она поставляла меня ниже всех преступников, осуждаемыи совестию моею, я не могу судить ближнего, тем более осуждать кого-либо. Хорошо быть у ног ближних своих образом своих мыслей, тогда делается доступным для человека Евангелие Христово. Вот каковы мои чувства к вам! Письмо ваше тронуло меня, и это причина, по которои я ответом иду к вам в чужие края, может быть уже настигаю вас. Вы в скорби оттого, что в борьбе. В борьбе оттого, что закон Христов духовен, требует распятия. Вы найдете утешение в том, что человечество никогда не приступало к распятию без борьбы. Доказательством - Сам Богочеловек. Он молился в саду Гефсиманском: "Да мимоидет от Мене чаша"; и пот Его падал на землю, яко капля крове (Мф. XXVI, 39; Лк. XXII, 44). Если вы видите, что немощь побеждает вас, то знайте, что Господь силен дать крепость людем Своим (Пс. XXVIII, 11), как говорит святой Давид. Те люди Богу свои, тем Своим людям Он даст крепость, которые сохраняют верность Ему в произволении в то время, как немощь их производит нарушение верности в делах. Вспомните, что Христос пришел призвать грешников, а не праведников на покаяние. Встаньте в ряды грешников, припадите в смирении к стопам Христовым, предаваясь воле Его, поручая Его воле ваше настоящее и будущее. А Он прольет мир и спокойствие в душу вашу, чем самым покажет, что Он близ вас, что Промысл Его бдит над вами. Некоторый святой отец сказал: "Блажен человек, познавший свою немощь: потому что праведник, не познавший своей немощи, находится на весьма опасном пути". Другой говорит: "Если Христос пришел не для праведников, то я отвергаю мою правду, как грех, отлучающий меня от Христа, и в том, что я грешен, нахожу мою правду, правду небесную, доставляющую мне средство приступить ко Христу и быть с Ним".

Все это пишу вам в утешение, чтоб вы, видя, что вы в долгу у Христа, приходили не в безнадежие и скорбь, но в смирение, благодушествовали по причине упования на Христа, которое не посрамит - Он всесилен.

Нахожусь пока в Таганроге. Буду идти на лечение, болеют легкие.

Посылку получили. Спаси, Господи. Ездили и по святым местам Киева, Москвы, Троице-Серrиевой Лавры. Благослови вас Господи и Матерь Божия на труды... Господь да поможет молитвами святых отец наших. Аминь.

С нашею к вам любовию просим прощения. Окаянный Виталий, никуда негожий.

***

Небольшую боль причиняет царапина иголкою. Но если бы кто вздумал долго накалывать иголкою свое тело на одном и том же месте, то такая штука имела бы вредные последствия. Ибо хотя и случается едва приметная заноза, но производит столь сильное воспаление, что признается нужным отсечь целый член. Подобно сему желающий душевного спасения должен беречься и малых по видимому грехов, и приносить в них покаяние. Потому что многократное повторение и малых грехов или непосредственно ведет к беззакониям, или есть уже смертный грех, лишающий душу благодатных сил ея.

Убегай даже самых, казалось бы, незначительных грехов, потому что не удаляющиися от малых непременно впадет в большие и тяжкие - кто побеждается в малых вещах, тот побеждается и в великих (авва Исаия).

Каким бы малым ни казался грех, он все-таки есть злое семя, из которого может вырасти огромное зло. Это то же, что семя ядовитого растения, несмотря на то, что оно мало, а как смертоносны плоды, когда оно возрастет! Таковы, например, опыты невоздержания... Такова склонность слушать насмешки над другими и даже клевету. Поначалу это - шутка, не более, а между тем она обращается в привычку к насмешливости, пересудам и сплетням. Всякий преступник был вначале невинным и не вдруг сделался великим грешником. Первый шаг его на пути порока был мало заметен, но не был оставлен, он послужил началом ужасных злодеянии. И душегубец, быть может, сначала задушил только птичку...

Грех, как огонь, с которым шутить очень опасно! Один нечистый взгляд, одно соблазнительное слово могут довести человека до грехов великих. Остерегайся малого, для того чтобы не впасть в большее. "Если бы мы не радели о малом и о том, что нам кажется ничтожным, то не впали бы в великое тяжелое" (авва Дорофей). Берегись малого - в большое не впадешь. Будем внимать себе и заботиться о легком, пока оно легко, чтобы оно не стало тяжелым, потому что и "добродетели и грехи начинаются от малого и приводят к великому добру или злу" (авва Дорофей). Истребляй грех, пока он мал, пока легко ему противиться. Не то будет, если дашь ему развиться и укрепиться в себе - из него, как пламя из не потушенной искры, образуется греховная привычка.

Чтобы не терпеть тяготы греховной, бодрствуй постоянно над собою. Наблюдай за своими словами, мыслями, чувствованиями и желаниями, не давай себя в плен лютейшему из всех врагов и ужаснеишему из всех зол, то есть греху. Чего пожелаешь, о том будешь и заботиться, к тому будешь и стремиться, и искать. А чего не пожелаешь, о том заботиться и думать не будешь - того искать не станешь...

Занимайтесь Иисусовой молитвой - и ходя, и сидя, и лежа, и в пути, и за всяким делом, вообще во всякое время. Вот что о ней святые сказали: "Имя Иисусово крепче стали, тверже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани, как Иисусова молитва" (авва Иов).

Авва Памва в ответ брату, жаловавшемуся на свою душевную брань с помыслами, сказал, между прочим, следующее: "Не удивляйся случившемуся с тобою, ты видишь меня, как я стар. 70 лет живу в келлии. Это и в попечениях о спасении моем. В такой старости претерпеваю искушения и напасти". Остров, лежащий среди моря, может ли остановить волны, чтобы они не ударяли в него? По крайней мере, остров может противиться волнам. Так и мы не можем остановить помыслы, но можем противиться им (святой Ефрем Сирин)

Не должно отчаиваться по причине нашествия помыслов. Если противиться ревностно помыслам, то борьба с ними сплетает нам тем светлейшие венцы (Древний патерик). Помысел представляет тебе сладость греховного действия, а ты помышляй о заповеди Божией, запрещающеи это деиствие, - о тех плачевных последствиях, к каким приводит кратковременная сладость греха. И помысел удалится от тебя. Если когда нечестивые помыслы тревожат твои ум - не отчаиваися, u приводи себе на память Божии шедроты. Кому поверен корабль, того владелец корабля никогда не упрекнет так: "Для чего ты дал волнам бить мой корабль?" Но скажет разве: "Для чего не порадел о моем корабле и не противился волнам?" (святой Ефрем Сирин). Часто воздвигай ум к молитве и истребишь помыслы, приступающие к сердцу. Молись, молись крепко. С воздыханием во время постигшего искушения помыслами: "Господи, помилуй", "Господи, не оставь меня", Боже, в помощь мою вонми: Господи помощи ми потщися (Пс. LXIX, 2), или иначе как не будешь побежден помыслами? Не питай пространно плоть твою - и скверные помыслы оскудеют в тебе {авва Евагрий).

Сердце человека есть нива, заросшая тернием греха. Возделывая сию ниву, христианин должен помнить, что корни страстей в нем не совсем истребляются - до самой смерти. И при малейшей с нашей стороны рассеянности, небрежности могут пустить от себя ростки, которые безпрепятственно заглушат доброе семя, с трудом посеянное и с трудом возращаемое. Не часто ли бывает достаточно однои минуты нравственного нашего усыпле- ния и нерадения, чтобы позволить внедриться в наше сердце злу, для истребления которого нужны целые годы жизни?

Как скоро почувствуете в себе поползновение покориться искушению, вот уже обольщающему, то берите пример с малых детей: увидев хищного зверя, со всею своею поспешностью, производимою страхом, бегут они в объятья отца или матери или, по крайней мере, призывают их к себе на помощь. При всяком искушении и опасности поспешайте и вы ко Всевышнему, умоляя Его о помощи и заступлении.

"Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого и не думай, чтобы другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение" (святитель Василий Великий). "Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя" (святитель Димитрий Ростовский). "Истинные рабы Христовы знают по опыту, как трудно бороться со страстями и как при всем желании не делать худого, легко допускается худое: потому они снисходительны к другому и строги только к себе" (святитель Филарет, архиепископ Черниговский).

Спаситель сказал: любите враzи ваша (Лк. VI, 27), открывая нам тайну, как найти рай в сем мире. Высока добродетель христианства в любви к врагам. Велик подвиг души, прощающей ближнему обиду себе - воздающий ему доброе за злое, молящий за него Бога! Но велика награда за такой подвиг на Небе и еще здесь, на земле!

Не великое дело не осудить того или сострадать тому, кто находится в скорби и покоряется тебе, не мстить ему по страсти, не соглашаться с осуждающим его и радоваться вместе с предпочтенным тебе. "Славнее молча перенести обиду, нежели победить ответом" (святитель Григорий Двоеслов). "Всякий раз, как вспомнишь оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них, как о виновниках величайших для тебя благ" (авва Исаия).

Храните сие, трижды занимайтесь во всякое время и делах ваших Иисусовой молитвой. Держите твердую веру православную и терпите молитвенно. Желаем вам всем ликовать в будущей жизни с Господом и Его Пречистой Матерью, а не здесь встречи искать 7. Аминь.

Приимите человеколюбную челобитную, молитесь, простите, и Бог вас простит.

Витали

***

Мир тебе и всем во Христе сестрам и матерям и спасение от Господа, радость и сокровище, Богом взысканная с. А.!

Весь день сетуя хождах, яко лядвия моя наполнишася nopyгaнuй и несть изцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела... (Пс. XXXVII, 7-9), - так молился святой царь-пророк Давид. Тебе надобно благословить и благодарить Господа и Его Пречистую Матерь о таковой неизреченной милости Божией, которой все мы, горемыки земли, удостаиваемся, имея возможность присутствовать во святых Божиих храмах и вкушать Пренебесную Пищу - Пресвятейшую Плоть и Кровь Гос пода Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную. Сам Он изрек: ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный: и Аз воскрешу Eгo в последний день (Ин. VI, 54).

Что сказать вам? Спаситель мiра повелел тем, которые хотят войти в Царство Небесное, быть как дети: простыми, незлобивыми, нелюбопытными, верующими, научающимися, скоро раскаивающимися в проступках. Последуйте этому совету Гос пода - и в свое время ощутите блаженное обновление и укрепление души вашей. Оно будет совершаться постепенно, неприметно... Внезапно человек увидит себя измененным - и прославит Всеблагого Всемогущего Бога. Не посетуйте на краткость письма моего, не измеряйте его число строк. Посмотрите на ваше сердце: если оно утешено, удовлетворено - мера полна. Всё сие творит Тот, Который есть Бог, утешающий сердца ваши. Ему слава, аминь.

Простите ничего не знающего.

Сестре Р. и всем остальным. Радость моя! Спасайтесь и прощайте, на скорости пишу. Если хочешь избавиться от постыдных страстей, не обращайся ни с кем свободно, особенно же с теми, к которым сердце твое склоняется по страсти похотения: чрез то освободишься и от тщеславия, ибо к тщеславию примешивается человекоугодие, к человекоугодию - свободное обращение, что есть ма- терь всех страстеи.

Кто совершает память святых без тщеславия, полагая, что делает сие по Божию указанию, а не по своемыслию, тот делается сопричастником святых и получает награду от Владыки их.

Попечение же о спасении души и любовь к Богу помогают всякому извергнуть из себя внутреннее зло и чисто покаяться.

Выслушай меня, сестра моя, - и по видимому заключаю о невидимом. Когда ты бываешь несколько нездорова телом, то воздерживаешься от вредного тебе. Почему же не стараешься воздержаться, когда ты больна душою? Много нужно нам трудов и потов, как апостол говорит: "У мерщвляю тело мое и порабощаю..." 8 Сделай по силе твоей, и Бог поможет тебе молитвами отцов твоих, ибо жаждет видеть наше спасение Тот, Кто клялся Самим Собою: "Не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего и живу быти ему: обращением обратитися от пути вашего злаго" (ср.: Иез. XXXIII, 11).

Великая сила восходит из места, где совершаются молитвы истинных рабов Божиих, приносимые Богу за всех нас; верую, что не посрамит их Господь. Присоединим к оным и свои две лепты, и ты обрадуешь Господа, как и вдовица евангельская. Привяжи обремененную ладью свою к кораблю отцов твоих, и они управят тебя к Иисусу, могущему даровать тебе смирение, и силу, и разум, и венец, и веселие. Аминь.

Мир вам, мир, веселие и радость о Духе Святом. Да радуетесь о милости Господа, Ко-торыи никогда не оставит вас.

Мои возлюбленные и дорогие сердцу, по Богу близкие и незабвенные, да будет ведомо вам, что кто пребудет в вере Господа нашего Иисуса Христа, спасется. Покров !_!арицы Небесной да будет всегда над вами! Аминь.

Челом вам - окаянный Виталий.

Бог вас всех простит, простите и благословите.

***

Христос воскресе!

Мир вам и спасение от Господа!

С великой любовию своего братского сердца пишу вам, Боголюбивые отцы, матери, братия и сестры и все о Господе пребывающие. Не скучайте, а живите терпеливо и всякую скорбь переносите усердно. Главное же - читайте Иисусову молитву, ум заключайте в словах молитвы. В этой молитве и мое духовное соединение. Мой дух соединяется с вашим и вами, от этого будет радостно. Питайте на Господа надежду, что увидимся с вами, если не в этой жизни, то в будущей. Скорби терпите безропотно, одна другую утешайте и дружеский союз не нарушайте. Господь будет вас утешать Своей Божественной любовию.

И вот вам теперь спасительное дело угодное. Друг перед другом отсекайте свою волю и несите свои труды - кому что Бог благоволил, и в тоже время усердно упражняитесь в делании Иисусовой молитвы и в смирении, которое дастся Богом за послушание, тогда не будет страшно нигде.

Вы еще духовно юные - таковым святые отцы запрещают великие подвиги. За большое не беритесь, а малого не оставляйте. Времени ни минуты не губите напрасно и не теряйте. Непрестанно читайте святые книги, стараитесь понять святоотеческое учение: нужно приобрести смирение и печальное о грехах сердце, чтобы видеть себя худше всех людей - без этого сознания не может быть у нас никакого преуспеяния духовного.

Когда есть молитва, то будет любовь ко всем и благодатное утешение. Старайтесь - без этого нельзя прожить в сем веке.

Знайте, Боголюбивые, что в сем веке нельзя прожить без скорбей, болезни и страданий, что ведь это обычная участь всех живущих на земле. Кто их больше терпит, тот ближе к Богу, а кто живет совсем без этого, тот оставлен Богом. Смиряйте себя ниже всех и читайте Иисусову молитву постоянно. Я вас благословляю. В этом обрящете вечную жизнь.

Напрасно некоторые унывают и безмерно скорбят - этим убивают сами себя и, по-видимому, теряют надежду на спасение, по причине своего пребывания в городе или деревне 9. Нет сомнения, что трудно вам хранить чистоту сердца и содержать трезвенным ум, потому что соблазны окружают вас отовсюду, как вода - рыб, живущих в глубинах морских. Однако при всем том, все мы имеем свидетельство святых отцов, что когда мы пребываем в сем мире, будучи по причине сложившихся обстоятельств в общем для всех положении, то рука Божия покрывает нас, чтобы не хулилось ради нас имя Божие. И если внимательно присмотримся в течение своей жизни к действию Промысла Божия, то это самое увидим на самом деле. Поэтому мужайтесь: стойте и мужайтесь, находясь в огне и море обстоятельств и искушений, восстающих на вас со стороны мира, плоти и диавола. Знайте, что сильнее Господа Иисуса нет никого ни на земле, ни на Небе. Он сотворит с вами победу, и никто не устоит против Его всемогущеи силы, только стараитесь призывать имя Его, страшное для всякой твари видимои и невидимой.

Не оставляйте Иисусову молитву, а если оставите на день - на два, не больше, то, пришедши в себя, опять начинайте снова. Если кого отвлекают от молитвы дела, и он скорбит, что забывает молитву, и старается молиться, тому не может повредить это вынужденное рассеяние, тем более, что он носит внутри в персях своих Царя царей Господа Всемогущего, тот легко, без труда, хотя и потеряет молитву, но вновь восстанет и сокрушит всю силу вражию, всякого врага и диавола. Знайте, что занятие Иисусовой молитвой есть великая тайна Божия, мало кому известная, особенно в нынешнее время, скудное духовной жизнью.

Как ей - этой молитве - научиться? Трудитесь, молитесь: была бы охота и ревность - дело выидет, только узнаи ее, этои молитвы, необходимые принадлежности, без коих она неполезна, а, может, даже и губительна через гордость. Это, прежде всего, смиренное о себе всегда мудрование и сокрушение о грехах; сердце многоболезнующее, плачущее, чающее Христова утешения. Молитва должна исходить от покаянных чувств и глубокого сознания своей греховности. Это для молитвы - ограда дома, почва, на которои она только и может произрастать в наше спасение. Заметьте сие кротко и держитесь неуклонно всю свою жизнь.

За стремление к выходу из мiра внешним образом не держитесь - это от гордости. Если оно необходимо, оно само придет 10

Молитва Иисусова составляет жизнь души нашей. Водворяясь своим благодатным присутствием в сердце нашем, она наполняет нас светом, радостью, блаженством; собирает воедино расточенныя по лицу земли мысли наши; освящает, вливает бодрость в наши желания и стремления на путь Божественной жизни. Ведь если мы в сей временной жизни не обратим на духовное делание своих душевных сил и не принудим держаться в одном чувстве свое стремление перед лицем Божиим, то в будущей жизни не сможем быть в должном отношении к Богу. Между тем, на Небе без молитвы быть нельзя, и если мы не обучимся еи здесь, на земле, откуда же она возьмется на Небе? И заменить ее нельзя ничем. Она необходима и требует своего собственного, личного, исключительного делания, неотъемлемого и ей единой принадлежащего. Больше всего о том старайтесь, и молитесь Богу, чтобы увидеть себя хуже всех человек, чтобы видеть свое растленное духовное состояние, чтобы иметь сокрушенное о грехах и печальное сердце. Это высокое состояние, но без этого спасение не родится: без смирения, учат святые отцы, никто не войдет в чертог Небесного Uарствия - высокий там свод, да узкие там врата. Молитва Иисусова очищает наш ум от суетных помыслов, освящает сердце, внося в него Божественную жизнь; посылает любовь к Богу и ближнему и соединяет нас с Богом. Ему слава во веки. Аминь.

Сии словеса приимите с верою, потому что не моя выдумка это сложила, но от старца Серафима воспринято. Спасайтесь о Господе. Здесь в сих словесах найдете много душеполезного и спасительного, а посему спишите себе и читайте во славу Божию.

Виталий

***

Мир вам, благословение святой Глинской пустыни и спасение от Господа!

Сестры! Без труда и сердечного сокрушения никто не может избавиться от страстей и угодить Богу. Когда человек искушается своею похотию, можно узнать из того, что он нерадит о себе и позволяет сердцу своему размышлять о сделанном им прежде чем-либо греховном. И тогда человек сам собою навлекает на себя страсть чрез свою похоть. Ум его, мало-помалу ослепляемыи страстию, начинает незаметно для него самого обращать внимание на того, к кому чувствует греховное влечение, или говорить с ним и находить причины для того, чтобы с ним побеседовать или посидеть, и всеми средствами старается исполнить свое желание. Если позволить мысли обращаться в сем, то умножится брань до падения - хотя и не телом, но духом, в согласии с помыслами. И оказывается, что такой человек сам зажигает огонь в своем веществе.

Трезвенный же и благоразумный человек, желающий спастись, когда видит, от чего терпит вред, тщательно хранит себя от злых воспоминании и не увлекается страстными мыслями; удаляется от встречи и беседы с теми, к которым чувствует греховное влечение, и от всякого повода к греху, чтобы самому не возжечь в себе огня. Вот брань, происходящая от своеи похоти или произвола человека.

А та брань, которая бывает от диавола, происходит так: сердце желающего спастись боится, чтобы не увлечься страстными помыслами, и отстраняется от встречи, беседы и всякого повода к свиданию с предметом своего искушения. Если же есть нужда идти к нему якобы по делу, то лучше оставить дело, чтобы не погибла душа.

Бодрствуйте, сестры, вы смертны и недол-rовечны; не желаите за малое время услажде-ния потерять жизнь вечную. Какую пользу приносит зловоние и нечистота греха? Только стыд, поношение и соблазн. Воздержание же доставляет победу, венец и похвалу. Укрощайте коней своих уздою видения, чтобы они, смотря туда и сюда, не разжигались похотию на мужчин и женщин и не свергли бы вас - всадников своих - на землю. Молитесь Богу, чтобы Он отвратил очи ваши, еже не вuдетu суеты (Пс. CXVIII, 37). И когда приобретете мужественное сердце, брани оставят вас. Очищайте себя, как вино очищает раны, и не позволяйте накопляться в себе зловонию и нечистоте подобно Виталию, который походит на откормленного на убой кабана.

Приобретайте плач, чтобы он удалил от вас свободу в обращении, которая губит души усвоивших ее. Не бросайте орудия, без которого нельзя возделать плодоносную землю. Орудие это, соделанное Великим Богом, есть смирение: оно искореняет все плевелы с поля Владыки и подает благодать обитающим на нем. Смирение не падает, но даже воздвигает от падения тех, которые имеют его. Возлюбите всем сердцем плач, ибо и он - соучастник благого сего делания.

Потрудитесь во всем отсекать свою волю, ибо это вменяется человеку в жертву - сие-то и значит: Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся яко овцы заколения (Пс. XLIII, 23). Не расслабляйте себя беседами, ибо они не допускают вас преуспевать о Боге. Усильно обуздывайте органы чувств ваших: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания - и преуспеете благодатию Христовою. Без мучений никто не бывает мучеником, как и Господь сказал: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк. XXI, 19), и Апостол говорит: в терпении мнозе, в скорбех (2 Кор. VI, 4) и прочее.

Смотрите, не показывайте халдеям сокровищ домов ваших (4 Цap. ХХ, 12-18), иначе возьмут они вас в плен и уведут к Навуходоносору, царю Вавилонскому (4 Цap. XXIV, 10-16) 11

Вразумляясь всегда ответом святых отцев, попирайте страсти, чтобы они не попрали вас и насильственно не сделали вам зла. Убегайте от них, как серна от тенет (Притч. VI, 5), чтобы они не закололи вас как ягнят. Не бойтесь их - они не имеют силы: Господь наш Иисус Христос расслабил их и сделал их безсильными. Однако не предавайтесь сну: хотя они и полумертвы, но не спят; не будьте нерадивы, ибо они не нерадят. Хотя немного прострите и вы руки навстречу отцам вашим, желающим извлечь вас из зловонной тины 12. Вспоминайте, что много может молитва праведного поспешествуема (Иак. V, 16).

Не судите, не уничижайте и не соблазняйте никого. Не приписывайте никому того, чего не знаете о нем достоверно, ибо это погибель душевная. Себе внимайте и ожидайте приближающейся смерти. Говорите себе слово блаженного Арсения: "Арсений, зачем ты вышел из мира? Научайся тому, чего пришел ты здесь искать.

Теките к Иисусу, чтобы и достигнуть Его. Если хотите спастись, теките скоро, чтобы внити и вам в добрую дружину святых старцев. Если хотите преуспеть - трудитесь. Пожелайте быть в неизреченной славе, а не быть с постыдными демонами в неизреченном мучении; возжелайте быть в Царствии Небесном, а не в геенне огненной. Возжелайте услышать: приидите благословении Отца Moeгo (Мф. XXV, 34), и: добре, рабе благий и верный (ст. 23), и прочее, а не услышать: идите от Мене, проклятии (ст. 41).

Господу слава во веки, аминь. Старайтесь всем прочитать.

Земно кляняюсь всем, прося прощения, ибо безмерно болтлив Виталий.

***

Спасайся о Господе!

Сестра! Всякий покой мерзок Богу нашему; ибо Он Сам сказал: узкая врата, и тесный путь вводяй в живот (Мф. VII, 14). Избрать этот путь есть добрая воля; и тот, кто держится его, во всяком деле произвольно выбирает себе скорбь по силе своей. Или не знаешь, что говорит апостол: умерщвляю тело мое и порабощаю (1 Кор. IX, 27). Видишь ли, что божественный муж волею порабощает тело свое, хотя оно и противилось тому? Имеющий сие доброе желание спасения ко всякому из требуемых нуждою действий своих примешивает и небольшую скорбь. Например: могу лечь спать на мягкой, набитой пухом постели, но предпочитаю небольшую скорбь и по собственному желанию ложусь на рогоже, ради немощи телеснои, стыдясь и этого, потому что другие успокаиваются на голои земле, а иные на изголовьях, набитых мякиной, как святой Арсений и многие другие, а иные клали и терновник под голову, предпочитая скорбь. Или в сих: нахожу ли близко воду или удобные поварни? Как делатель должен я избрать далечайшую из них, чтобы нанести телу небольшую скорбь. Еще: могу ли иметь хорошую пищу и чистый хлеб? Должен предпочесть худшее, чтобы поскорбеть хотя немного, вспоминая томящихся голодом и вовсе не вкушающих вареной пищи, а тем более, Владыку нашего Иисуса, Который вкусил желчи и оцта меня ради. Это-то и есть воля по Богу.

Воля же плотская состоит в противном сему, то есть, чтобы во всем иметь покой. Или не помнишь, что говоришь всякий день: "Затвори скорее двери, чтобы не обезпокоил нас ветер или пыль?" И опять: "Вот посмотри, сестра, пища пригорела, и я не могу есть ее", - и прочее. И, просто сказать, во всем так поступаем; это-то и есть злая воля, отсеки ее и спасешься; если же побеждаешься этим, то укоряй себя, а ближних своих оправдывай.

Ленивая сестра! Как заблуждается тот, кто думает спастись, упокаивая себя во всем. Если потрудишься с отцами немного, то они помолятся Богу, чтобы Он исполнил прошение твое. И когда будешь вспоминать Его и святых Его, то отступит от тебя диавол и смущение его.

Если скажу, что не молимся о том, чтобы Господь укрепил и утвердил вас во всяком деле, то солгу; но Царствие Небесное получают лишь те, которые нудят себя (Мф. XI, 12). Если не понудим себя немного, как можем спастись? Или как может молитва святых много успеть, если не будет поспешествуема (Иак. У, 16) о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому со Отцем и Животворящим Духом подобает всякая слава, честь и поклонение. Аминь.

Спасайтесь. Бог простит. Простите суеслова, окаянного Виталия.

***

Спасайся, сестра Мария, о Господе!

Вот образец, и дыхание, и жизнь действием Святаго Духа, как древние святые отцы учили чад своих и нам оставили образец своих изречений. Братия! Господь сказал: овцы Моя гласа моего слушают, и Аз знаю их, и по Мне грядут (Ин. Х, 27). И потому, кто истинный ученик, тот пребывает послушным своему авве во всем до смерти, и все, что ни делает его авва, он обращает себе в назидание, не смея разсуждать о повелеваемом ему или сказать: "Зачем это? Для чего это?" Иначе он был бы не учеником аввы, но судиею; все же такое происходит не от чего иного, как от развращенной воли человеческой. Итак, если чей-либо авва повелит ученику своему сделать какое-либо дело, а тот станет противоречить, то очевидно, что он желает настоять на своем и упразднить слово аввы своего. Пусть таковой рассудит, кто в сем случае будет аввою: тот ли, чье слово упразднилось, или тот, чье осталось? Кто хочет исполнить свою волю, тот сын диавола, а кто исполняет волю такового, тот исполняет волю диавола. Если же он и исполнит волю свою, то и тогда не получит покоя. (Я всегда от своеволия не покойный, простите мне, сестры.) А что в сем заключается? Лишь одно непослушание, которое есть погибель души.

Итак, кто видит себя, что он соблазняется своим аввою, тот должен отойти от него, дабы не погубить души своей и не понести осуждения за других, которых он развращает. Не зная, хорошо ли, или худо сделал авва его, он соблазняется безвременно, ради своей воли, потому что, если бы и сделать по воле его, праведнее аввы своего никто не был. А когда он лучше аввы своего знает полезное, оставаясь еще учеником его, пусть отоидет и сам научит других. Не прельщайтесь от диавола и не следуйте внушениям своей воли во вред себе, - никогда не будет по воле вашей, ибо зло не истребляет зла. Но если предоставите волю вашу Богу, то Он сотворит как Ему угодно.

Сестра! Надобно потерпеть, ибо Господь сказал: в терпении вашем стяжите души ваши (Лк. XXI, 19) и апостол: терпения имате потребу (Евр. Х, 36). Если Бог восхотел испытать тебя, можешь ли ты потерпеть что-либо, то ужели ты окажешься не имеющей терпения? Почему не сказала ты своему помыслу: "Сколько времени я прожила, ужели не потерплю и остальные немногие дни?" А когда помысел скажет тебе: "Как же авва другим сделал?" - то отвечаи ему: "Потому что они святы, а я недостоина, и, напротив, достойна всякого оскорбления".

Если ты считаешь авву твоего человекоугодником, а он в самом деле не таков, то ты губишь душу свою; если же он и действительно человекоугодник, то ты не дашь за него ответа, а он должен дать ответ за тебя. Кто желает получить что-либо и не получает сего, тот должен рассмотреть время, удобства и досуг, и тогда узнает, почему не случается то, чего он желает; но кто и не дознался сего, не должен порицать кого-либо другого, а только себя, говоря: "Я недостоин". Таков путь желающих спастись и жить по Богу.

Если хочешь помолиться о многих предметах, то поелику Бог знает, в чем мы имеем нужду, молись так: "Владыка Господи, Иисусе Христе, настави мя по воле Твоей!" Если же о страстях, то говори: "И сцели меня по воле Твоей". А когда об искушениях, говори: "Ты знаешь полезное мне, помоги моеи немощи и даруй мне по воле Твоей избавление от искушений". Или: "Господи! Я в руках Твоих, Ты знаешь полезное мне, наставь меня по воле Твоей, не попусти мне впасть в заблуждение и злоупотребить даром Твоим. Устрой же, Владыка, чтобы сие совершилось в страхе Твоем, ибо Твоя есть слава во веки, аминь".

Мы должны всегда иметь такую уверенность, что согрешаем во всем - и в слове, и в деле, и в помышлении, а говорить при всяком случае: "Я согрешил, - не можем. Это внушают демоны, которые хотят повергнуть нас в уныние. Они же внушают нам, будто, если не говорим таким образом о каждом своем деле, то считаем себя не согрешившими. Но вспомним Екклезиаста, который говорил: время молчати и время глаголати (Еккл. III, 7). И поутру за прошедшую ночь, и вечером за день скажешь с умилением в молитве нашей Владыке Богу: "Владыка! Прости мне все имене ради Твоего Святаго и исцели душу мою, яко согреших Тебе". И достаточно тебе сего, подобно тому, как если кто-либо, имея постоянного заимодавца, берет у него деньги разновременно и, не будучи в состоянии каждыи раз расчитываться с ним в точности, расплачивается вдруг - так и здесь.

Вот взяты изречения от древних святых отцов. Пользуйся ими во славу Триипостасного Бога, молитвами Богородицы, предстательством безплотных Сил Небесных, и всех святых, от века Богу угодивших и отец наших, ныне подвизающихся и о нас молящихся. Аминь.

***

Возлюбленне отче!

Благослови поздравить тя со святой Страстной седмицей, где воспоминаются страдания Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Даруй, Господи, слезы, без которых трудно, ибо лень и прочее воинство грехов нападают на мя, и я безсилен, потому что богатырь греха влечет мя в огнь мучения. Молчаливый - из мудрецов мудрец, смиренный - из силачей силач. Я ни того, ни другого не имею. Слеза, аки капля дождевая питает растение, слеза душу очищает и с Богом сродняет.

Отошла ко Господу схимонахиня Феофила, и я задолжал 2.800, а со слезами легко все погасить, аз же не имею их. Прости мя, Человеколюбче! Ему слава. Аминь.

Кланяемся, благодарим, простите.

***

Христос воскресе!

Ваше Высокопреподобие, отче ... ! Господь сотворил человека не на погибель, а на спасение, надобно сему по-детски верить и трудиться. Господь Своею милостию наградит Вас. На земле труды, а после - награда и утешение. Смотря на детей, диву даешься: оно, дитя, ничего такого не знает, как взрослыи, но всегда в восторге и радости, бодрости и веселии, в усердии и бдении. Когда мы мыслим, то на все надобно смотреть, что везде и всюду Бог, и ничего нет, где бы Его не было. Эта мысль будет связана и с богомыслием, и молитвой, и благодарными чувствами вездеприсутствия Божия. И слова, и дела наши должны быть перемежены Богом, Святым Писанием, крестным знамением, благословением. О том, что у нас это отсутствует, сказал святой Иоанн Кронштадтский, а потому, как туманом и тучами закрывается Солнце Правды Христос, Который да благословит, подаст Вам Святаго Духа, Ему слава во веки, Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

Благословите, молитвой всегда с Вами, простите.

***

Возлюбленне отче ...

Бог наш на Небеси и на земли, вся елика восхоте, сотвори. Ему слава. Аминь. Надо себя считать неоплатным виновником, принося покаяние. Видишь, святой Серафим Саровский, чудотворец, стоя на камне, тысячу дней и ночей молился молитвой: "Боже, милостив буди ми, грешному". Святой Ефрем Сирин называл себя мерзостью, а в молитве произносил: даруи ми зрети моя прегреше-ния и не осуждати брата моего". Святой царь и Пророк говорил: аз же есмь червь, а не человек (Пс. XXI, 7). Апостол Павел называл себя извергом. И каждый из святых себя хулил и плакал о гресех. Есть икона святителя Николая, где изображены на лице полосы-рытвины, которые образовались, когда по щекам его струились слезы.

Святой Великий Антоний молил Бога указать, кому он подобен. И Господь сказал, что он не пришел еще в меру сапожника, живущего в городе. Святой пришел к сему человеку и узнал, что тот так мыслит: "Все люди спасутся, а я один погибну", - и всегда плакал. Старайся всегда читать: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго". Всех считай святыми, никого не осуждаи, терпи находящие испытания, за скорби и радости благодари Бога, понуждай себя на делание добра, не унывай, исповедуй грехи Богу, смиряйся, помни Страдания Христовы, имеи память смертную, трудись, неся послушания, и тако с Господем будеши. Он да благословит тя, Ему слава. Аминь.

Кланяемся, благословите, трудитесь, спасайтесь, простите.

***

Возлюбленне отче!

Вы мне предлагали на Старый Афон и милости с проездом, визои, жительством, а когда я спросил Владыку схимитрополита Серафима, он ответил, что все сделают и помогут, и задал вопрос: "А Бог этого хочет?" Я сказал: "Не знаю. - "Будь на месте, это и есть воля Божия!" Вот почему я и не поехал.

Святое Писание вещает: будут искать правды и пойдут с Востока на запад и во все стороны. Правду надо искать в себе: смиряться, терпеть, молиться, не осуждать, не любить мiра, ни яже в мiре, не иметь пристрастия ко всему земному, отсекать своеволие, нести крест жизни, уповая на Господа, - этим и совершается воля Божия. Кто у нас - стремится к Вам и в те места, а кто во святой Лавре - те намереваются на Кавказ. А надо спросить у Господа: изваляет ли сие Господь и Божия Матерь? Надо быть на месте. Господь и Матерь Божия Вас призвали на путь, по которому Вы идете, и на труд, который делаете, - и будьте на месте, в сем спасение.

Спасайтесь, простите.

***

Благословите, Владыка ...

Премного Вам благодарны. На день памяти святителя Николая, Мирликийского чудотворца, получили два письма, на день памяти преподобного Патапия отвечаем. Спаси Вас Господи. За Вас всегда свеча умоляет Бога о здравии, помощи, благопоспешении. Премного Вас благодарим за великие труды, заботы, святую память, молитвенные бдения.

Если не буду я чинить одежду или не мыть ее, когда она не будет новая, то меня не пустят за праздничный стол. На то Господь дал мне воду, чтобы мыть, иглу, чтобы починить и указал: в поте лица твоего снеси хлеб твой, то есть трудись, исповедуйся, смиряйся, советуйся, кайся. Как узнаю, правильный ли путь мой, если молчу и не советуюсь с духовником. Хотя какую-то часть его прошел, а может путника обидел, недружелюбное слово сказал, чем-либо смутил его доброе устроение или еще что сделал. Вот поэтому и должно открывать свои намерения духовнику и без его совета ничего не предпринимать и планы не строить. Свое намерение, без откровения, есть грех, и намеченный план будет трудный, а мы в трудностях не благодарим. Господь учит благодарению, а оно будет при совете и откровении.

Челом Вам - до лица земли. Ваши грешные питомцы. Владыка шлет Вам молитвенное благожелание. Простите.

***

Христос воскресе!

Возлюбленне отче! Писано есть: многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь (Пс. XXXIII, 20). Господь рек: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. VIII, 34), а без креста и не ходи. Господу слава. Аминь.

Благословите, благодарим, простите.

***

Возлюбленная мать В., все родные и присные о Господе!

Владыко шлет вам благословение Божие, молитвенное благожелание!

Надо просить, молить, плакать, каяться всю жизнь и предаваться воле Его святой. Соблюдать посты, носить крестик на груди, молясь с поклонами, соблюдать праздники, а когда нарушаем, тогда каяться, а нарушаем всю жизнь. Всегда проси и моли Господа и Матерь Божию, говоря: "Да будет воля Твоя, Господи", - но не настаивая на своем. Это свое нам и дает тяжесть. Господь рек: даждь ми, сыне, твое сердце (Притч. XXIII, 26), -это что бы мы ни делали, ни мыслили, а от Господа не отступали сердцем; но мы так не поступаем. Но Господь нам все равно помогает и ведет путь человека ко спасению

Целуем, кланяемся. Ваши грешные питомцы о Господе, Ему слава подобает во веки. Аминь. Ангела вам Хранителя. Благословите, простите.

***

Благодать Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди с тобою, сестра В.!

Не смущайся бывающими испытаниями. Господь рек: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. XXI, 19) и претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. Х, 22). Старайся аккуратно молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: "Благослови, Господи". И вместо других мыслей говори: "Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, научи мя творити волю Твою". Тако творя, ты будешь беседовать с Богом, что и есть молитва. Другие мысли не принимай - они не Божии.

Всегда молимся и помним Вас, с любовию, Ваши питомцы грешные. Простите.

***

Возлюбленная мать В.!

Бог Неба и земли да благословит тя и поможет. Надо предаваться воле Божией и за все благодарить. Никогда не забывать грехи свои, тогда и терпеть нечего. Святой Петр всю жизнь плакал - ему надо подражать. Святой Иоанн Богослов - пример послушания. Надо жить их жизнью, тогда получим спасение. За начальников надо молиться такою молитвою: "Господи, благослови, кого я осудила (имена), и их святыми молитвами и мя, окаянную, помилуй". 12 поклонов поясных и сию молитву. Мы всю жизнь читаем - так учил отец Серафим (Романцов).

Кланяемся, целуя стопы Ваши о Господе. Ему слава. Аминь. Спасайтесь, простите.

***

Возлюбленные сестра В., папа и вся семья!

Благословение дедушки Зиновия (митрополита Зиновия) да почиет на тебе во веки! В день его именин он был на всенощном бдении и потом на Божественной литургии - и теперь уже на ножках своих.

Почему ты не молишься? Ходишь, ездишь, сидишь, бежишь, кушаешь - всегда молись. Говори Богу и Матери Божией все, что тебе хочется, а молитву заключай: да будет воля Твоя, Господи. И ежели что не совершится по твоему желанию, ты ясно будешь знать, что такова воля Божия. Читаешь ли "Богородице Дево, радуйся" 24 раза с поклонами? Нет. Кому же нужна накрашенная, волосы урезаны и, главное, не молящаяся? Зачем все себе так делаешь? Надо Бога просить, а на улице друзей не искать. Кто найдет друга уличного, то плохо будет ему, а ежели в доме - то богатство ему. Ищи Жениха красивее, мудрее, богаче всех, Ему слава. Аминь. Возлагайся на волю Божию. Не оставит тя Господь. Ему слава! Прости.

***

Возлюбленные мамы..., родные и присные!

Если душе тяжело, то надо помногу поклонов творить, несколько акафистов молитвенно прочитать, безпрестанно Иисусову молитву творить, а главное: отсекать своеволие, никого не осуждать, все раздавать, волосы не резать, ни капли не только спирта, а и вина не пить, молчать, благодарить, терпеть, не роптать - тогда придет помогающая благодать. Святая Феодора однажды согрешила и всю жизнь каялась. А за человека убиенного надо великие подвиги нести. Для кого трудишься? Для спасения своей души. Что приобрела - раздаваи, возьми наиди нуждающегося и помогай ему, и будет тебе венец спасения. Жалеешь, что диаволу не послужила, потому и ропщешь.

Также и мать М. Где поклоны ея? Почему не смиряется перед мужем? Зачем его укорять? Надо любить, терпеть, молчать, благодарить. Если бы была одинокой, то это одно.

Не надо было выходить замуж, а если вышла, то терпи, а теперь этот крест жизни надо нести со благодарением.

Везде надо смиряться. Я поминаю грехи своя и рад, если бы убили или расстреляли, дабы спаслася душа. Говорю: все надо раздавать, но не слушают. А вы стремитесь к тому, чтобы избавиться вечных мук. За все будем отвечать.

Кланяемся, целуя стопы ваши о Господе, Ему слава. Аминь. Спасайтесь, терпите, смиряйтесь, благодарите и спасетесь. Простите.

***

Возлюбленная мать М., Христос воскресе!

Мне вознаграждений не надо, папа мой, мама моя, вы - мамы мои, вы - мои родные во Христе - какие же вознаграждения! Это Богу благодарения. Я разве сирота? Весь мiр - мои папы и мамы, и Вы так поступайте. Это диавол учит роптать, чего-то искать, желать, а Господь велел: не любите мiра, ни яже в мiре (1 Ин. 11, 15). Господь Вас не наказал, а наградил великими и богатыми милостями. Учитесь всех любить, привечать, тогда никогда одни не будете. Квартиранты - это ангелы Божии. Так мыслите - и благо Вам будет.

Проснулась - не о делах думай, а Иисусову молитву читай, да святого Ангела Хранителя зови, Матерь Божию, святых. Вот отец Андроник, отец Серафим, владыка Серафим, папа Андроник, мама Анастасия - они не умерли, а живы. Их всегда надо поминать в домашнеи молитве, а они неразлучны с нами. Я не сирота, а богач: весь мiр - папы и мамы. Так поступайте сами, и благо Вам будет.

Целуем стопы Ваша о Господе, Ему слава. Аминь. Ангела Вам Хранителя. Благослови, Господи. Простите.

***

Возлюбленная мать Е., все родные и присные о Господе!

Вот Господь сподобил быть возле святого Сергия в Лавре Живоначальныя Троицы. Никогда не огорчайся, возверзи печаль на Господа, Матерь Божию и святого Сергия. Святые потому сделались друзьями Богу, что терпели, верили, мужали, смирялись, плакали, каялись, молились, а Бог их укрепил и ввел во обители небесные, где нет ни скорби, ни печали, ни воздыхания. И вас Бог любит, бдит и ведет путем спасения. Читайте Святое Евангелие, Псалтирь, акафисты, занимайтесь Иисусовой молитвой. Понуждайте себя понемногу. Когда мы кушаем пищу, то на столе разные продукты: и хлеб, и чай, и овощи и фрукты. Так же и духовно себя питайте: читайте, молитесь, пойте. Не обращайте внимание на мысли, которые надоедливо внушают нехотение делать святое, а вы себя понуждайте, не унывайте, не приходите в безнадежие, и помощию Божиею и Богоматери обрящете искомое, то есть спасение.

Благословляющему вас Господу слава, честь и поклонение во веки. Аминь.

Схиархимандрит Виталий (Сидоренко)

Примечания

1 Имя, данное отцу Виталию при монашеском постриге.

2 Смирение старца простиралось до того, что он называл себя чадом своих духовных детей. - Прим. ред. "Задонский паломник".

3 В этом письме отец Виталий (тогда монах Венедикт) обличает свое чадо, приписывая ей подвиги, которые та не исполняет, а её грехи относит к себе.

4 Здесь отец Виталий (тогда монах Венедикт), рассказывая как бы о себе, обличает свое духовное чадо

5 Нижеприведенные письма взяты из рукописной копии (примерно 1950-1960-х годов), имеющей ряд смысловых неясностей, возникших вследствие ошибок, допущенных при переписывании. В тетради изречения святых отцов приводятся без кавычек, а из Священного Писания - без соответствующих ссылок (возможно, в соответствии с оригиналами писем отца Виталия).

6 По всей вероятности, речь идет о жизни отца Виталия в пустыни, в горах Кавказа. Четыре брата, жившие неподалеку, ушли, но зато прибыло пятеро новых. Если учесть, что все это происходило в 60-е годы ХХ столетия, во времена жестоких хрущевских гонений на Церковь, то понятными становятся слова Батюшки: "Не знаю, чем дело кончится. Если позовут, и поведут аможе не хощем (Ин. XXI, 18) (то есть в тюрьму, на мучения), буди воля Божия". - Прим. ред. "Задонский паломник".

7 По всей вероятности, речь идет о желании духовных чад видеть о. Виталия, что на тот момент было весьма затруднительно. - Прим. ред. "Задонский паломник".

8 Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя друzим, самому не остаться недостойным (1 Кор. IX, 27).

9 По всей видимости, речь идет о скорби некоторых чад, связанной с невозможностью проводить свою жизнь вне мiра - в монастыре или в пустыни. - Прим. ред. "Задонский паломник".

10 Об этом же говорилось двумя абзацами выше - о скорби некоторых чад "пребывания в городе или деревне". Отец Виталий призывает таковых не держаться за мечту о внешнем выходе из мира, если от этого "некоторые унывают и безмерно скорбят". "Если оно необходимо, оно само придет". В первую очередь, надо стремиться изменять не внешние обстоятельства жизни, а сердце - о чем и говорит постоянно в своих наставлениях Батюшка. - Прим. ред. "Задонский паломник".

11 По толкованию святителя Феофана Затворника: "То есть не хвались сам в себе: ибо чрез это будешь бесам показывать сокровища свои духовные, и они пленят тебя" ("Святые отцы о молитве и трезвении"). - Прим. ред. "Задонский паломник".

12 В данном случае отец Виталий имеет в виду старцев Глинской пустыни. - Прим. ред. "Задонский паломник"

Читай публикации разделов Утешения и Наставления святых, такие как:

ИСКУШЕНИЕ - ЭТО ЛЕКАРСТВО И ЦЕЛЕБНЫЕ ТРАВЫ, ИСЦЕЛЯЮЩЕЕ СТРАСТИ ДУШИ. ИОСИФ ИСИХАСТ.

СЛОВА ДУХОВНОЙ ПОДДЕРЖКИ И УТЕШЕНИЯ ПОРФИРИЯ КАВСОКАЛИВИТА.

ВИТАМИНЫ ДЛЯ ДУШИ ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА.

ЧТО ЕСТЬ ИСТИННАЯ СВОБОДА И ЗДОРОВЬЕ. ЧТО ПРАВИЛЬНО ЖЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИ ДУШУ СВОЮ?

ЧТО ЕСТЬ УГОЖДЕНИЕ БОГУ, И ЧТО УГОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКАМ. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

НАСТАВЛЕНИЯ О ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ СВЯТОГО АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
  1. Слова любви и утешения. Из писем схиархимандрита Виталия (Сидоренко). - М.: «Мирница» 2017.
КНИГА ЛЮБВИ О ЛЮБВИ. КНИГА ЖИЗНИ, КОТОРУЮ ДАРОВАЛ БОГ.

Для читателей журнала PUSHKAR экземпляр Нового Завета в подарок!

Комментариев нет:

Отправка комментария

Форма обратной связи

Имя

Электронная почта *

Сообщение *