О СЛЕПОТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ.

Виктор Васнецов. Левая часть триптиха "Радость праведных о Господе" – "Преддверие Рая". (1885-1896)

О слепоте человеческой

«Осязаем, как слепые стену, и,
как без глаз, ходим ощупью;
спотыкаемся в полдень,
как в сумерки» (Ис. 59:10).

§ 51. Что свет чувственный глазам нашим, то для души нашей Божия благость. Когда свет сияет, человек все хорошо видит: видит путь, ров, вредное, – и бережется от того, различает белое от черного и одну вещь от другой. Так, когда Божия благодать просвещает душу, душа все хорошо познает и видит; видит чудные Божии дела, Промысел и судьбы Его, распознает добро от зла, добродетель от порока, и пользу душевную видит и ищет ее, видит вред и уклоняется от него.

§ 52. Что тьма глазам телесным, то грех для души человеческой. Тьма ослепляет глаза так, что человек, хотя и глаза имеет, ничего не видит, и во тьме ходящий во всем подобен слепому: пути, по которому идет, не видит и вреда перед собой не познает; одной вещи от другой не различает, например, золота от серебра, меди от железа, белого от черного, и красного от зеленого, и прочее; с пути сбивается и заблуждается, не знает, куда идет, в ров падает и прочие вредные приключения претерпевает. Все это злая тьма и слепота вещественная с человеком делает. Подобным образом грех – тьма духовная, око душевное помрачает и ослепляет так, что грешник подобное или еще худшее душевное зло претерпевает и ходит, как слепой: не знает, куда путь ведет его; не видит перед собой рва вечной погибели, в который может упасть; порока от добродетели, зла от добра, истины ото лжи, истинного благополучия от истинного злополучия не распознает, и так, видя, не видит и осязает, как слепой.

ДЕНЬГИ – ДЬЯВОЛЬСКАЯ ИГРА ЖАДНОСТИ И ПОХОТИ. О СРЕБРОЛЮБИИ И ЛИХОИМСТВЕ.

«Смотрите, берегитесь любостяжания,

ибо жизнь человека не зависит от

изобилия его имения», – говорит Христос (Лк.12:15).

«Никто не может служить двум господам:

ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить;

или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.

Не можете служить Богу и мамоне» (Мф.6:24).

«Желающие обогащаться впадают в искушение

и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти,

которые погружают человека в бедствие и пагубу;

ибо корень всех зол есть сребролюбие,

которому предавшись, некоторые уклонились от веры

и сами себя подвергли многим скорбям.

Ты же, человек Божий, убегай сего» (1Тим.6:9–11).

§109. Под сребролюбием здесь подразумевается не только любовь к серебру, но и ненасытное желание всякого земного имения, стяжания и богатства.

§110. Сребролюбие, как и всякая страсть, в сердце у человека имеет свое место и сердцем обладает. 
Следовательно:

1) сребролюбец не только тот, который самым делом всячески богатство собирает и хранит у себя, не уделяя требующим; но и тот, кто хотя и не собирает и не имеет, но ненасытно желает его.

2) Не только тот лихоимец и хищник, кто самым делом чужое похищает; но и тот, кто чужого желает неправедно; это есть грех против десятой заповеди: «не пожелай» (Исх.20:17). Ибо в том, что касается его воли, он лихоимствует и похищает чуждое; а то, что самым делом не исполняет этого, зависит не от него, но от внешнего препятствия, которое его к похищению чужого добра не допускает.