Показаны сообщения с ярлыком Спасение души. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Спасение души. Показать все сообщения

О СМИРЕНИИ. ИГУМЕН НИКОН ВОРОБЬЕВ.

25 ноября 2018
“Смиренный каждого считает лучше себя” - Фаддей Витовницкий.
Будем же смиряться друг пред другом и пред Господом, оплакивать свои неисцельные язвы и по силе своей понуждать себя к любви друг ко другу. Тогда за смирение и терпение других и нас потерпит Господь по закону: в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7:2). А если без борьбы будем отдаваться страстям, то что ожидает нас, как не отвержение? Царство Божие есть царство мира, любви, радости, кротости и прочее, а с противоположными качествами в Царство Божие мы не будем допущены. Надо переламывать себя, оплакивать загнивание души своей и умолять, как прокаженный, чтобы Господь исцелил и очистил нас. Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и откроются вам (Мф. 7:7) двери покаяния, плача, умиления, от которых и родится мир и спасение. Сие и буди, буди!

О СМИРЕНИИ. ИГУМЕН НИКОН ВОРОБЬЕВ. Dmitry Pushkar 5 of 5
“Смиренный каждого считает лучше себя” - Фаддей Витовницкий. Будем же смиряться друг пред другом и пред Господом, оплакивать свои не...

МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ В БОРЬБЕ СО ВРАГОМ И ЗА ПОЧИВШИХ.

20 ноября 2018
Святой Архангел Михаил (8/21 ноября; 6/19 сентября)
Поле битвы – Земля и свое тело земное
Как решительно уничтожает первый воин Бога Архистратиг Михаил сатану, так и мы должны, подражая ему, уничтожать в себе грехи и страсти. Брать слова Иисуса Христа и молитву Ему, а так же молитвы к воинам Господним в свое вооружение и безбоязненно сражаться с нечистью сатанинской в себе. Безстрашием и ненавистью к грехам и страстям можно уничтожить всё богомерзкое в себе. “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мф. 10:28). Только Бог может уничтожить и душу человека, и его тело в геене. Поэтому все эти преследования, пси-террор, облучения, клевета, ворожба и прочий сатанизм сводятся к минимуму или вообще не действуют, если идти с Иисусом Христом и жить по Его слова, по Евангелию. Что может быть страшного, когда с тобой Сам Бог Иисус Христос, его святое воинство во главе с Архистратигом Михаилом и сонмом святых. Идти с Ним и за Ним значит жить по Его словам, быть Ему послушным. Только Бог Иисус Христос может спасти, Он всё сказал, что требуется для спасения в Евангелии. 
С грязью и грехами, с ненавистью к людям и осуждением их в Царство Божие не войти. Только через крест и Голгофу можно попасть в Царствие Небесное, только через распинание себя и своих страстей и отказ от делания грехов, только через покаяние, смирение, терпение, милосердие, самоотвержение, любовь к Богу и войну с самим собой!
Радуйтесь, что Бог с нами!

МОЛИТВЫ АРХАНГЕЛУ МИХАИЛУ В БОРЬБЕ СО ВРАГОМ И ЗА ПОЧИВШИХ. Dmitry Pushkar 5 of 5
Святой Архангел Михаил (8/21 ноября; 6/19 сентября) Поле битвы – Земля и свое тело земное Как решительно уничтожает первый воин Бог...

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ В ПОМОЩЬ СПАСЕНИЮ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ.

24 октября 2018

Оптинские старцы о чтение святых отцов
Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Пред­мет их - духовная жизнь, а она обширна: «широка запо­ведь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благо­говением и вниманием перечитывать небольшое количе­ство книг, нежели многое читать наскоро. Чтение одно из самых необходимых деланий. Без чтения или слушания чтения нельзя узнать истину. Говоря о чте­нии, разумею исключительно чтение Священного Писания и писаний отеческих и церковных. Но чтение только тогда будет приносить желаемую пользу, когда читаемое будет по мере сил и возможности входить в жизнь, становиться правилом жизни, а не простым голым, бездушным и хо­лодным знанием. Какая может быть польза, что человек знает, что нужно молиться, и не молится, знает, что нужно прощать обиды, и не прощает, знает, что нужно поститься, и не соблюдает постов, нужно терпеть, и не терпит и т. д. Такое знание, по слову Евангелия, будет даже в осужде­ние человеку. Поэтому нужно читать со вниманием и ста­раться жить по духу того, что читаешь. Конечно, сразу стать исполнителем всего, что написано, мы не можем - нужна постепенность. Вначале понуждение себя и смире­ние, сознание своей немощи, тогда знание, получаемое от чтения, будет приносить желаемую пользу (преп. Никон Оптинский).

ЧТЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ, УЧЕБНИКОВ ЖИЗНИ. КАКИЕ ВЫБРАТЬ КНИГИ В ПОМОЩЬ СПАСЕНИЮ И ИЗЛЕЧЕНИЯ ДУШИ. Dmitry Pushkar 5 of 5
Оптинские старцы о чтение святых отцов Старцы советуют читать и перечитывать творения свя­тых отцов. Они глубоки и понимаются постеп...

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ.

26 сентября 2018
Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356).
1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

2. Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всяческих. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении и в такой вере в Бога – спасение и покой души.

НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО О ДОБРОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ. Dmitry Pushkar 5 of 5
Доменико Морелли, 1878. Искушение святого Антония Великого (251–356). 1. Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению ...

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО.

25 сентября 2018
Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января.
Слово о суете мира и воскресении мертвых.

Настоящая жизнь, возлюбленные, дана нам для того, чтобы мы приуготовлялись к жизни вечной, к славе неизменяемой. Настоящая жизнь оканчивается смертию, и мирская слава непостоянна и преходит. Ибо многие из сильных земли неожиданно сведены во ад; многие судии земные преданы суду тех, которых прежде сами судили; богатые обнищали; почитавшиеся мудрыми признаны за глупых; крепкие ослабели; здоровые впали в болезнь; имевшие власть лишились оной.
В мире нет ничего твердаго и постояннаго, потому что нет ничего добраго. Дети презирают и оскорбляют родителей своих; родители боятся детей своих. Жены оставляют мужей своих; мужья не сохраняют супружеской верности к женам своим. Юноши вместе с стариками теряют разсудок; старики вместе с юношами предаются порочным забавам. Между друзьями нет верности, и между братьями – любви. Люди в разговорах показывают друг к другу любовь; но в сердце питают друг к другу ненависть. Везде видно коварство и злоба, везде господствует обман.

ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО. Dmitry Pushkar 5 of 5
Преподобный Антоний Великий (251–356). День памяти - 17(30) января. Слово о суете мира и воскресении мертвых. Настоящая жизнь, в...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III.

13 августа 2018
Приготовимся к вечности и к переходу в вечность, именуемому смертью, во время земной жизни, в этом преддверии к вечности.

Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстыми и множество Ангелов, из которых одни нисходили на землю, другие восходили горе, вознося человеческие души в небесные обители. Он начал внимать этому зрелищу, и вот - два Ангела стремились к высоте, неся душу. Когда они приблизились к блудному мытарству, вышли мытоимцы бесы и с гневом сказали: «Наша эта душа! Как смеете нести ее мимо нас, когда она наша?» Отвечали Ангелы: «На каком основании называете ее вашей?» Бесы сказали: «До самой смерти она грешила, оскверняясь не только естественными, но и чрезъестественными грехами, к тому же осуждала ближнего, а что всего хуже, умерла без покаяния: что вы скажете на это?» Ангелы отвечали: «Поистине не поверим ни вам, ни отцу вашему, сатане, доколе не спросим Ангела хранителя этой души». Спрошенный Ангел хранитель сказал: «Точно, много согрешил этот человек; но только что сделался болен, начал плакать и исповедовать грехи свои Богу. Простил ли его Бог, о том Он ведает. Того власть, Того праведному суду cлава». Тогда Ангелы, презрев обвинение бесов, вошли с душою во врата небесные. Потом блаженный увидел и другую душу, возносимую Ангелами. Бесы, выбежав к ним, вопияли: «Что носите души без нашего ведома, как и эту, златолюбивую, блудную, сварливую, упражнявшуюся в разбое?» Отвечали Ангелы: «Мы наверно знаем, что она хотя и впала во все это, но плакала, воздыхала, исповедываясь и подавая милостыню, и потому Бог даровал ей прощение». Бесы сказали: «Если эта душа достойна милости Божией, то возьмите грешников всего мира; нам нечего здесь трудиться». Отвечали им Ангелы: «Все грешники, исповедающие со смирением и слезами грехи свои, примут прощение по милости Божией; умирающим же без покаяния судит Бог». Так посрамив бесов, они прошли. Опять видел святой возносимую душу некоторого мужа Боголюбивого, чистого, милостивого, ко всем любовного. Бесы стояли вдали и скрежетали на эту душу зубами; Ангелы же Божии выходили к ней навстречу из врат небесных и, приветствуя ее, говорили: «Слава Тебе, Христе Боже, что Ты не предал ее в руки врагов и избавил ее от преисподнего ада!» Также видел блаженный Нифонт, что бесы влекли некоторую душу к аду. Это была душа одного раба, которого господин томил голодом и побоями и который, не стерпев томления, удавился, будучи научен диаволом. Ангел хранитель шел вдали и горько плакал; бесы же радовались. И вышло повеление от Бога плачущему Ангелу идти в Рим, там принять на себя хранение новорожденного младенца, которого в то время крестили. Опять видел святой душу, которую несли по воздуху Ангелы, которую отняли у них бесы на четвертом мытарстве и ввергли в бездну. То была душа человека, преданного блуду, волшебству и разбою, умершего внезапно без покаяния.

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ III. Dmitry Pushkar 5 of 5
Великий угодник Божий, зритель тайн, святой Нифонт, епископ кипрского града Констанции, стоя однажды на молитве, увидел небеса отверстым...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ II.

12 августа 2018
Господь призывает человека к покаянию и спасению до последней минуты его жизни.

Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и грешников недостаточно покаявшихся, но страх и томление свойственны каждому человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью. Сам Богочеловек, приуготовляясь к приятию вольной смерти для спасения рода человеческого, был в подвиге, скорбел и тужил; капли пота Его падали на землю каплями крови: Прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф.26:38), сказал Он апостолам, уснувшим от печали и не чувствовавшим приближавшейся напасти. Отче Мой, аще возможно есть, да мимо идет от Мене чаша сия: обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты (Мф.26:39) - так молился Он Отцу. Предсмертный страх ощущала Пресвятая Дева Богоматерь пред Своим блаженным Успением, хотя Ей предвозвещены были Архангелом Гавриилом Ее преселение в горние обители и слава, там ожидающая Ее, хотя Дух Святый, обильно обитавший в Ней, увлек все помышления и все желания Ее на небо (Четьи-Минеи, 15 августа).

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ II. Dmitry Pushkar 5 of 5
Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отвер...

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ I.

11 августа 2018
Смерть - великое таинство. Она - рождение человека из земной временной жизни в вечность.

Что происходит при приближении, на границе перехода и сразу после наступления смерти? Что мы чувствуем и какова судьба перешедших за грань этой земной жизни? Что делать во избежание второй смерти, куда более жизненно значимой, чем смерть тела, смерти души? Что делать, чтобы вернуться домой из заточения на земле? Что такое смерть?
Всё наше бытие на земле в телесной оболочке есть не что иное, как дорога к смерти, к экзамену.
Истинно важнейшие знания, которые выразил словами и записал святитель Игнатий. Через всё его произведение о смерти прослеживается надежда на спасение и милость Божию через покаяние и исповедание своих грехов, через любовь к Богу, понимания своих ошибок и старание исправить свое естество по любви к Богу.
Каждое предложение, каждый абзац - это поистине кладезь нужной информации для ответов на эти поставленные вопросы и задачи.
“Слово” изобилует выдержками из святых отцов, жизнеописаниями святых из Четьи-Минеи, различными случаями и рассказами, цитатами из Писания.
Чтение святых отцов действительно помогает оторваться от суеты и мiра. Начинаешь чувствовать успокоение и маловажность всего сущего тут на земле.
Слава Богу за таких пастырей, как Игнатий.

СЛОВО О СМЕРТИ. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. ЧАСТЬ I. Dmitry Pushkar 5 of 5
Что происходит при приближении, на границе перехода и сразу после наступления смерти? Что мы чувствуем и какова судьба перешедших з...